Аристократические, храмовые и прочие архитектурные сооружения. Исторические усадьбы -2 (открытая)

 

Содержание темы:

Спойлер:

   Умиротворяющая прогулка по осеннему парку Tokumeien  в японском городе Такаса́ки (яп. 高崎市 Такасаки-си), расположенному в южно-западной части префектуры Гумма региона Канто.

   Это Российская национальная библиотека, Санкт-Петербург, ее главное здание и интерьеры. Импера́торская публи́чная (общедоступная)
библиотека, как она называлась изначально, была задумана Екатериной II.


   Открытие Императорской библиотеки состоялось уже при Александре I.

   Символ библиотеки на фронтоне главного здания.

Крепость Копорье



   Крепость Копорье стоит на краю Ижорской возвышенности в 12 км к югу от Финского залива. Первые упоминания о ней относятся к 1240 году: немецкие рыцари построили здесь деревянный замок. Через год его уничтожил Александр Невский и построил тут свою деревянную крепость. В 1297 году новгородцы построили на её месте каменную крепость, которая в начале 16 века подверглась глубокой модернизации в связи с появлением огнестрельного оружия.


Гравюра Боденера с изображением крепости Копорье. Сделана во время контроля крепости Копорье шведами в эпоху русского царя Михаила Федоровича.

   С прилежащим селением она некогда называлась городом и была уездным до того времени, как уездным городом сделан Петергоф. Во время войн России с Литвою и Швециею крепость эта имела важное значение.



   Крепость имеет форму сегмента, которого выпуклая сторона обращена к югу, ровная – к северу, а концы – к западу и востоку. На ровной стороне четыре башни. Крепость находится во рве, который, начинаясь сажень за 200 на восток, сливается с низменностью, идущею до Финского Залива. Ров, окружая крепость, делает ее как бы островом. Берег рва, на котором расположено село Копорье, возвышается сажени на четыре и таким образом основания домов в селе стоят выше основания крепости на 4 сажени. На южной стороне от основания стен до дна рва – сажень 15, и так как эта крутизна сама по себе служит защитою крепости, то и башни находятся только на северной стороне. Остров, занимаемый крепостью, на западе оканчивается узким мысом, имеющим очень крутые берега.



   От села к крепости сделан плитный мост, в виде толстой стены, в средине которой сделан проезд в полторы сажени ширины. Самый мост – деревянный, с деревянными перилами.



   Крепость Копорье несколько раз переходила от русских к шведам и обратно, и была исключена Екатериной II из списка крепостей в 1763 году. С 1809 она была во владении дворянского рода Зиновьевых, покинувших страну в начале 20 века. В 70-80х годах были проведены первые реставрационные работы, восстановлены стены и одна из башен. В 2001 году крепость стала музеем.


Часовня – усыпальница рода Зиновьевых

   У крепости в Копорье есть одно отличие от других древнерусских крепостей. Это уникальный въездной комплекс. состоит из арочного моста, ворот и двух круглых башен, "охраняющих" этот вход. Так строили крепости на Балканах, поэтому есть мнение, что в строительстве принимали участие сербские мастера.



   А для русских крепостей типичным является размещение ворот внутри воротной башни. Так сделано, например, в крепости Орешек и Старая Ладога.


Воротная башня в крепости Орешек

   Другая черта, отличающая Копорье от подобных крепостей - это отсутствие реставрации, что делает крепость самым  аутентичным памятником древнерусской фортификации. Но это же и её самый серьёзный недостаток: без реставрации крепость разрушается, туристов внутрь уже не пускают, а снаружи осмотру доступна только малая часть периметра.



   В ближайшем будущем запланирована реставрация крепости, а пока что можно увидеть Копорье в том виде, в котором она сформировалась после "огнестрельной" модернизации начала 16 века, включая сохранившиеся участки кладки самой первой новгородской крепости 1297 года.

Источники:

https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/istoriko-statisticheskie-svedenija-o-sankt-peterburgskoj-eparhii-vypusk-10-1885/1

https://dzen.ru/a/X6Kv5FhSAglnMW4a

   Ораниенбаум находится приблизительно в 40 километрах от Санкт-Петербурга. Это дворцово-парковый комплекс. Жемчужиной его можно справедливо назвать павильон "Катальная горка".


В старину катанием с горы увлекались и взрослые, поэтому здесь, в Ораниенбауме, был в сороковые годы XVIII века выстроен этот павильон с пристроенной к нему впечатляющей длины горкой для катания.  Катались на специальных колясочках. Дама садилась в коляску, а кавалер стоял сзади на подножке. По бокам здания были ещё две горки, они использовались для подъёма колясок наверх после спуска.

   Автор конструкции горки - талантливый инженер Андрей Константинович Нартов, русский учёный, механик и скульптор. Ему же принадлежит дизайн колясок для катания.


   Катальная горка в Ораниенбауме была популярным развлечением и просуществовала до 1801 года, когда Павел I приказал разобрать ее по причине ветхости и небезопасности использования.

  Павильон же сохранился до наших дней и радует глаз посетителей Ораниенбаума. Архитектором, создавшим его, долгое время считали Б. Ф. Растрелли, но сейчас предполагается что это А. Ринальди.


В переводе с немецкого языка "ораниенбаум" означает "померанцевое (апельсиновое) дерево", почему место получило такое название, доподлинно уже не установить.

   Встретился мне ещё один Ораниенбаум (нем. Schloss Oranienbaum) — дворцово-парковый ансамбль конца XVII — начала XVIII веков, он расположен в немецком городе Ораниенбаум-Вёрлиц в федеральной земле Саксония-Анхальт.

   Встретился видеоролик с красивыми видами поместья Abbey Leix (Ирландия).

   Из опыта афонских старцев узнала, что исихасты могут почувствовать дух дома, в который заходят.

  Старец Иосиф говорил отцу Ефрему (это Ефрем Аризонский), что если имеешь духовный опыт и заходишь в какой-нибудь дом, то можешь сориентироваться, каким духом проникнут этот дом. Например, духом стяжательства, или лжи, или сребролюбия.

  Сам отец Ефрем позже рассказывал: «Однажды я пошел служить к Старцу Иосифу. Как только я вошел к нему в келлию, сразу сказал:

– Старче, что здесь происходит?

– Что такое? – спросил он.

– Здесь господствует дух молчания, он словно внушает мне – молчи! В душе у меня сразу возникло такое чувство, что здесь обитает молчание. Словно неким образом душе было дано извещение об этом.

– Я тебе скажу, – сказал Старец, – сейчас, Великим постом, в субботу, мы с отцом Арсением отслужим литургию, причастимся, поедим и до вечера воскресенья можем разговаривать. В воскресенье вечером мы положим поклон один другому, чтобы попросить прощения, и всю следующую неделю разговаривать не будем. Если захотим что-то сделать, будем объясняться только жестами. В субботу придешь ты, мы причастимся и тогда сможем поговорить. И так весь пост.

   Тогда я наконец понял, уже на собственном опыте, то, что говорил нам Старец Иосиф."



  Там где много людей живет ощущения, наверное, могут быть смешанными, интересно почувствовать дух комнаты, где живет только один человек.

   Встретился отрывок из воспоминаний об усадьбе Мелихово - имении писателя и потомственного дворянина Антона Павловича Чехове (написанных его братом Михаилом).


Усадьба Мелихово в работах Дроздовой Марии Тимофеевны (1871-1960)

   «Брат Антон уплатил за имение деньги, так сказать, зажмурившись, ибо до покупки он не побывал в Мелихове ни разу: он въехал в него уже тогда, когда все формальности были закончены.

   Оказалось, что во всей усадьбе негде было повернуться от массы решёток и заборов - так неудобно было в ней расположение угодий и построек. Всё было под снегом, и за неясностью границ нельзя было разобрать, где своё и где чужое, но, несмотря на всё это, первое впечатление Антона Павловича было, по-видимому, благоприятное. Белый снег, близость весны и всё новые и новые сюрпризы, открывавшиеся благодаря таянию снега, нравились ему.

   То вдруг оказывалось, что ему принадлежал целый стог соломы, который считали чужим, то в саду вдруг появилась целая липовая аллея, которой недосмотрели раньше за глубоким снегом.

   Началась трудовая созидательная жизнь. Всё, что было дурного в усадьбе, что не нравилось, тотчас же уничтожалось или изменялось. В самой большой комнате со сплошными стёклами устроили для Антона Павловича кабинет; затем шли: гостиная, комната для сестры, спальня писателя, комната отца, столовая и комната матери. Была ещё одна комната, проходная, с портретом Пушкина, которая носила громкое название Пушкинской и предназначалась для случайных гостей.

   Несмотря на все эти недостатки усадьбы, на отвратительную дорогу от станции (13 вёрст), наезжало столько гостей, что их негде было разместить, и приходилось иной раз устраивать постели в прихожей и даже в сенях.

   Едва только сошёл снег, как уже роли в хозяйстве были распределены: сестра принялась за огород и сад, я - за полевое хозяйство, сам Антон Павлович - за посадку деревьев и уход за ними. Отец с утра и до вечера расчищал в саду дорожки и проводил новые.
Кроме того, на нём лежала обязанность вести дневник: за все долгие годы "мелиховского сидения" он вёл его самым добросовестным образом изо дня в день, не пропуская записи ни одного числа. После его смерти дневник этот был собран в одно целое и представлял собою нечто милое, почти детски наивное, но имевшее большой семейный интерес... Вот некоторые из его записей, взятые мною по памяти на выдержку:

"2-го июня. Клара Ивановна приехала.
3-го июня. Клара Ивановна уехала.
4-го июня. Сколь тягостен труд земледельца.
5-го июня. Пиона расцвелась.
6-го июня. Ёлки перед окнами Антоши срублены".
И так далее.

   Работниками были братья Фрол и Иван, они же шли и за кучеров.
Почти ежедневно я объезжал верхом на своём скакуне всё имение и наблюдал, всё ли в нём было в порядке.

   Нового землевладельца увлекало всё: и посадка луковиц, и прилёт грачей и скворцов, и посев клевера, и гусыня, высидевшая жёлтеньких пушистых гусенят. С самого раннего утра, часто даже часов с четырёх, Антон Павлович был уже на ногах. Напившись кофе, он выходил в сад и подолгу осматривал каждое фруктовое дерево, каждый куст, подрезывал его или же долго просиживал на корточках у ствола и что-то наблюдал. Земли оказалось больше, чем нужно, и пришлось поневоле вести полевое хозяйство, но работали общими силами, без всяких приказчиков и управляющих, и работы эти составляли для нас удовольствие и потребность, хотя и не обходилось, конечно, без разочарований.

   Иногда до нашего слуха долетали фразы мелиховских крестьян:

- Что и говорить, господа старательные!.. »

  На канале Sotheby’s Realty встретился удивительно аристократичного вида особняк, хотя и новодел.

   Интерьеры особняков.

   Какая красота, Ваше Императорское Высочество! А, главное, распологает к подобающему эстетическому поведению.

   Из воспоминаний князя Владимира Андреевича Оболенского

«Проводили мы лето в Смоленской губернии, в имении Ольхи, принадлежавшем моему дяде, смоленскому губернскому предводителю дворянства, князю Егору Васильевичу Оболенскому.



   Эти поездки в деревню были одним из самых ярких впечатлений моего детства, и с нетерпением я ждал всегда окончания занятий в гимназии моей матери, которые задерживали нас в шумном Петербурге.


Князь В.А. Оболенский

   Три месяца в Ольхах проходили быстро, среди сплошных удовольствий. Всё мне было занимательно: конюшня, где стояли «выездные» лошади, которых я всех знал по именам; табун рабочих лошадей, пасшийся на выгоне, с новыми рождающимися жеребятами, весёлыми и грациозными; возвращающееся вечером домой стадо коров со страшным быком, от свирепых глаз которого и грозного мычания душа уходила в пятки. Особенно увлекался я птичьим двором, где к нашему приезду вылуплялись цыплята, утята и индюшата.



   А сад, со стриженными по-версальски шпалерами деревьев, окопанный рвом, в котором мы с Гришей и с деревенскими ребятами мастерили среди зарослей индейские вигвамы и, украсив
себя индюшачьими перьями, чувствовали себя подлинными могиканами, делаварами или гуронами».

   Ещё один аристократического вида особняк в Центральной Богемии (Чехия). Ролик авторства Sotheby’s International Realty

   Учтите, что право на владение прекрасными дворцами принадлежит всем людям. И кому являться владельцем замечательного архитектурного здания, зависит от Бога. Он забирает у одного и отдает другому. Поэтому, как аристократы, вы должны определиться со своей жизненной целью (жить и властвовать? или просто жить?) и полагать себя достойным цели.

    Ваше Императорское Величество Сир Севера, благодарю Вас за неоценимые духовные знания и наставления!

   Благодарю Вас за всё, Ваше Императорское Величество Сир Севера!