Вне тем. Интересное 1 (закрытая)

Принцесса Росс пишет:В Китае свастика была введена в VII веке как иероглиф обозначающий Солнце, используются для изображения сил Инь и Ян, «накопление счастливых символов Десяти Тысяч Сил». Это ранняя форма иероглифа «фан», означающего четыре предела космоса и земли. Будучи использована как рамка, означает «вань-цзы», Десять Тысяч Вещей или последовательностей, т. е. не имеющую ни начала, ни конца последовательность, бесконечное обновление жизни, вечность.

Китайский свастичный иероглиф Вань символизирует также совершенство, движение, соответствующее закону, долгожительство, благословение, доброе предзнаменование, добрые пожелания.


Китайская награда — около 30-40-х гг. 20 в.

Я попробовала ввести в гугл по русски "китайский иероглиф Вань" и мне сразу выдало информацию на другой иероглиф "ван",  у него такое красивое значение, что решила поделиться и им))

Иероглиф 王 ( wàng - wáng ) :
I гл.
1) царствовать, княжить, править империей; устанавливать власть над (какой-л. территорией)
2) * конф. быть совершенным правителем, править убеждением и примером; править гуманно  
3) возноситься, возвеличиваться, расцветать; превосходить, быть выше
I сущ.
1) ван, князь; царь, король; император, государь, монарх; княжеский, царский, королевский; государев  
2) великий князь, принц; ван, князь (титул высшей знати)  
3)  конф. совершенный правитель, государь, правящий убеждением и примером

И, кстати, помните мы на днях обсуждали в теме молодости китайского мужчину Ван Дешуня, так латинскими буквами его имя пишется как Wang Deshun. )))

   Это "медаль добра", которую вручали за различную благотворительную деятельность.

   Хотя и значение второго иероглифа красиво, но "гамматический крест" изображается на груди Будды и бодисатв как символ правителя мира, а в христианстве - символ Святого Духа.

Ваше Величество, спасибо, мне как раз было интересно, что это за награда!

Какие хорошие значения у гамматического креста, такой важный символ!!

Тем, кто живет не в Украине - смотреть особенно!!!


https://strana.ua/video/211602-film-olivera-stouna-nerasskazannaja-istorija-pojavilsja-v-seti.html
по этой ссылке пока что есть возможность посмотреть без регистрации

https://www.youtube.com/watch?v=fvjf36kram0
это видео на ютубе, но там нужно быть зарегистрированным (на ютубе)

p.s. У нас фильм показывать запретили, а канал, который хотел этот фильм показать обстреляли из гранатомета! - это в центре Киева!!!

Нелинейное время – теория Джона Данна

Джон Уильям Данн (1875–1949) не был физиком или писателем-фантастом. Тем не менее этот английский летчик написал несколько книг, в которых высказал своеобразные взгляды на время и его восприятие человеком. Уже первая книга «Эксперимент со временем», опубликованная в 1927 году, вызвала большой интерес у читателей.

Теория Данна тесно связана с прекогницией (иначе проскопией- предвидением будущего) в сновидениях. Итак, согласно этой теории прошлое, настоящее и будущее происходят одновременно, но наше сознание способно воспринимать эту непостижимую одновременность исключительно в линейной форме. Однако во время сна восприятие человека меняется, линейность утрачивается, и сознание свободно «путешествует» и в прошлое, и в будущее. Отсюда, например, вытекает такое явление как прекогнитивные сновидения, они же – вещие сны. Рассказывая о теории Данна, часто вспоминают о книге, вернее, о невозможности одновременного восприятия всех ее страниц. Тем не менее они существуют одновременно. Получается, линейное восприятие времени не соответствует действительности, а является продуктом нашего сознания.
Данн считает, что человек существует как во времени, так и вне его, и значит, бессмертен.

P.S. Интересно, если по этой теории представить, что и прошлое и будущее существуют одновременно, то их должно быть много вариантов, они изменяемые...?

Ваше Высочество принцесса Росс,

Многовариантность и одновременность событий во времени меня тоже занимают.
Если многовариантность еще получается вместить, к этому подготовили, как ни
странно, старые практики, от которых большинство из нас ушли в исихазм,

то одновременность не так просто удается принять, но в общих чертах еще можно.
А вот как все наши многовариантности (каждого человека в отдельности)
совмещаются и мы одновременно существуем в одной реальности, например, даже здесь, на форуме, не понимаю. Делая каждый день, да каждую минуту свои выборы вариантов, все бы уже должны разойтись каждый в свою реальность и такие люди, как наш Наставник находились бы далеко, в мире более высокоразвитых людей, никак не пересекаясь с нами или многими из нас и с нашими несовершенными выборами))
Мне это пока сложновато вместить...

Наверное, у Бога одновременно прошлое, настоящее и будущее.

У нас точно линейно. Я ощущаю, что будущее находится впереди на уровне сердца, а прошлое за спиной. И как бы вдохом мы вдыхаем будущее, а выдыхом выдыхаем прошлое.

Бог вообще вне времени.

А у занимающихся обожением исихастов, получается, тоже с практикой может меняться восприятие времени.))

Ваше Королевское Высочество, тоже разделяю все Ваши недопонимания))

А вот на тему исихазма и времени еще попалась статья, но она не очень легкая, размещу только пару фрагментов:

"Христианское" время представляет собой некий континуум. Однако, в ходе подъема по ступеням Лествицы исихастской практики, все большую роль играет благодать – божественная энергия. А ей время, по крайней мере, знакомое нам длящееся время, не требуется. Она присутствует сразу вся, во всей своей полноте. И осуществляет она свое действие мгновенно. Восхищая человека из наличного бытия и времени, переводя в то, что архимандрит Сафроний Сахаров называл «Интенсивным пребыванием вне времени».
Павел Сержантов, на работу которого о темпоральности исихастского опыта я во многом опирался, разрабатывая эту тему, показал, что событие энергийного соединения человека с Богом, которое происходит на верхних ступенях исихастской практики, должно иметь особую, мгновенную темпоральность.

Вместо акта чистого мышления тут речь идет о динамическом, хотя и мгновенном общении Бога и человека. Миф события трансцендирующего богообщения является точкой разрыва. Этот временной момент превосхождения несоизмерим с тем, что было до него и что будет после. Его измерение иное. Ключевым словом для понимания большинства, если не всего того, что происходит в исихастском опыте, является размыкание. Применительно ко времени это значит, что наличное обыденное время привычных событий, имеющих определенную длительность, как бы размыкается для событий иного горизонта бытия, размыкается к инобытию. И эти события из нашего горизонта бытия выглядят как мгновенные. Подчеркну, что речь идет о нашем горизонте бытия. Оттуда наше время выглядит по-другому.
КОНЦЕПЦИИ ВРЕМЕНИ В РАЗЛИЧНЫХ ДУХОВНЫХ ПРАКТИКАХ. ИСИХАЗМ И БУДДИЗМ.

Принцесса Росс пишет:А у занимающихся обожением исихастов, получается, тоже с практикой может меняться восприятие времени.))

Ваше Королевское Высочество, тоже разделяю все Ваши недопонимания))

А вот на тему исихазма и времени еще попалась статья, но она не очень легкая, размещу только пару фрагментов:

"Христианское" время представляет собой некий континуум. Однако, в ходе подъема по ступеням Лествицы исихастской практики, все большую роль играет благодать – божественная энергия. А ей время, по крайней мере, знакомое нам длящееся время, не требуется. Она присутствует сразу вся, во всей своей полноте. И осуществляет она свое действие мгновенно. Восхищая человека из наличного бытия и времени, переводя в то, что архимандрит Сафроний Сахаров называл «Интенсивным пребыванием вне времени».
Павел Сержантов, на работу которого о темпоральности исихастского опыта я во многом опирался, разрабатывая эту тему, показал, что событие энергийного соединения человека с Богом, которое происходит на верхних ступенях исихастской практики, должно иметь особую, мгновенную темпоральность.

Вместо акта чистого мышления тут речь идет о динамическом, хотя и мгновенном общении Бога и человека. Миф события трансцендирующего богообщения является точкой разрыва. Этот временной момент превосхождения несоизмерим с тем, что было до него и что будет после. Его измерение иное. Ключевым словом для понимания большинства, если не всего того, что происходит в исихастском опыте, является размыкание. Применительно ко времени это значит, что наличное обыденное время привычных событий, имеющих определенную длительность, как бы размыкается для событий иного горизонта бытия, размыкается к инобытию. И эти события из нашего горизонта бытия выглядят как мгновенные. Подчеркну, что речь идет о нашем горизонте бытия. Оттуда наше время выглядит по-другому.
КОНЦЕПЦИИ ВРЕМЕНИ В РАЗЛИЧНЫХ ДУХОВНЫХ ПРАКТИКАХ. ИСИХАЗМ И БУДДИЗМ.

У диакона Павла Сержантова есть книга посвященная исихазму и вопросу времени. Почитать и скачать можно тут
https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Serzhantov/isihastskaja-antropologija-o-vremennom-i-vechnom/

еще тут https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Serzhantov/diskretnoe-vremja-v-antropologii-isihastskij-opyt/

еще есть его видео лекции https://azbyka.ru/video/pravoslavnaya-antropologiya/?highlight=%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%B2

Благодарю аристократов за интересный разговор!

знакомлюсь...

( Суверенный военный орден госпитальеров Святого Иоанна, Родоса и Мальты;— рыцарский религиозный орден Римско-католической церкви. Старейший в мире рыцарский орден.

Мальтийский орден имеет статус организации-наблюдателя при ООН и в Совете Европы. Имеет дипломатические отношения со 107 государствами[6], поддерживаемые при помощи большого количества послов.

По международному праву Мальтийский орден является государствоподобным образованием, при этом сам орден позиционирует себя как государство. Суверенитет Мальтийского ордена рассматривается на уровне дипломатических миссий, но не как суверенитет государства. Иногда рассматривается как карликовое государство.

Орден выдаёт собственные паспорта, печатает собственную валюту и марки. Имеет почтовые соглашения примерно с 70—80 странами.  Претензии ордена на суверенитет оспариваются некоторыми учёными

География

В настоящий момент Итальянская Республика признаёт существование Мальтийского ордена в качестве суверенного государства, а также экстерриториальность его резиденции в Риме (Мальтийский дворец, или Магистральный дворец на виа Кондотти, 68, резиденция, и Магистральная вилла на Авентине). С 1998 года Орден также владеет фортом Сант-Анджело, также имеющим экстерриториальный статус на 99 лет с момента заключения договора с правительством Республики Мальта. Таким образом, Орден формально имеет территорию, над которой осуществляет собственную юрисдикцию, однако вопрос о фактическом статусе этой территории (собственная территория Ордена или территория дипломатического представительства, временно переданная под его нужды) является предметом для абстрактных юридических дискуссий.

Фактически Орден является очень влиятельной структурой, и его политические позиции таковы, что вопрос об уточнении статуса его штаб-квартиры вряд ли встанет в ближайшее время.

Население

По данным Ордена его членами являются 13 500 человек, также в структуре ордена присутствуют 80 тысяч волонтёров и более 20 тысяч медицинских работников. Главные чиновники Ордена и дипломаты имеют паспорт Ордена. Всего выдано около 400 паспортов. Паспорт Мальтийского Ордена признаётся многими странами, его обладатель имеет право безвизового въезда в 32 страны.

Согласно Конституции члены Ордена разделяются на три класса. Все члены должны вести примерный образ жизни в соответствии с учением и заповедями Церкви и посвятить себя работе Ордена по оказанию гуманитарной помощи.

Члены Первого класса — Рыцари Справедливости, или Признанные Рыцари, и Признанные Монастырские Капелланы, которые дали обеты «бедности, целомудрия и послушания, ведущие к совершенствованию по Евангелию». Они считаются монахами по Каноническому праву, но не обязаны жить в монашеских общинах.

Члены Второго класса — рыцари послушания и донаты справедливости, давшие обет послушания, должны жить по христианским принципам и возвышенным нравственным принципам Ордена. Донаты справедливости обязаны соблюдать предписания для рыцарей послушания касательно совершения молитв и обязанностей по отношению к Ордену и его членам. Принятое обещание обязывает рыцарей послушания и донатов справедливости выполнять задачи Ордена по указаниям их орденских начальников.

Они подразделяются на три категории:

Рыцари и Дамы Чести и Преданности в Послушании
Рыцари и Дамы Милости Господней и Преданности в Послушании
Рыцари и Дамы Милости Магистра и Преданности в Послушании
Члены Третьего класса — члены Ордена, которые не принимают ни обета, ни обещания. Они берут на себя обязательство вести примерный христианский образ жизни и принимать активное участие в уходе за больными и оказываемой Орденом социальной помощи.

Они подразделяются на шесть категорий:

Рыцари и Дамы Чести и Преданности
Монастырские Капелланы ad honorem
Рыцари и Дамы Милости Господней и Преданности
Магистральные капелланы
Рыцари и Дамы Милости Магистра
Донаты (мужчины и женщины) Преданности
Требования к принятию в различные классы и категории определяются Кодексом.

Экономика

Орден имеет некоммерческую плановую экономику. Источники доходов — доходы от собственности (в особенности в Австрии и Италии), пожертвования, а также продажа почтовых марок и памятных монет.

Средний бюджет Ордена составляет 200 млн евро в год. Содержание центральной администрации Ордена финансируется за счёт собственных доходов Ордена. Работа по всему миру оплачивается из прочих источников — от правительств-доноров, признающих результаты работы организации, Европейского союза, ООН. Если появляется кризисная ситуация, связанная с природными катаклизмами (цунами, землетрясения и т. д.), Орден организует специальные акции по спасению людей, под которые также идёт сбор денег.

Орден имеет свою валюту — мальтийский скудо. Установлен курс к евро: 1 скудо = 0,24 евро[16]. С 2005 года законным платёжным средством является также евро

Правительство

Правительством Мальтийского ордена является Суверенный Совет. Он состоит из Великого магистра, возглавляющего Совет, четырёх лиц, занимающих самые высокие посты (Великого командора, Великого канцлера, Великого госпитальера и Хранителя Общей Казны) и шести других членов. За исключением Великого магистра, все они избираются Генеральным собранием на пятилетний срок. Суверенный Совет созывается Великим магистром, его совещания проходят в резиденции Мальтийского ордена по крайней мере шесть раз в год и при возникновении необходимости.

Князь и Великий Магистр

Великий магистр избирается из признанных рыцарей Большим Государственным Советом на пожизненный срок. В соответствии с Конституцией он как высший религиозный чин и правитель государства должен полностью посвятить себя деятельности Ордена и показывать пример благочестивой жизни по христианским принципам всем членам Ордена. Он имеет верховные полномочия. Вместе с Суверенным Советом Великий магистр принимает законодательные меры в тех случаях, которые не регулируются Конституцией, провозглашает правительственные постановления, распоряжается средствами Общей Казны, ратифицирует международные соглашения и созывает Генеральное Собрание.

Государства, с которыми Орден поддерживает дипломатические отношения, признают Великого магистра как главу государства, с соответствующими прерогативами, иммунитетом и привилегиями.

Великому магистру присваивается титул князя с предикатом Его Преосвященнейшее Высочество, а Римская Католическая Церковь дарует ему сан кардинала.

Резиденцией Великого магистра является, как и местопребыванием правительства Ордена, Магистральный дворец в Риме.

Более подробная информация в Википедии
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B5%D0%BD

Великая Княгиня Донецкая пишет:Мальчик лет десяти, дрожа от холода, босиком стоял у витрины обувного магазина и, не отрываясь, смотрел на тёплую обувь. К нему подошла одна дама и спросила:
- Мой маленький друг, что ты с таким интересом рассматриваешь за этим стеклом, о чём думаешь?
- Я прошу Бога, чтобы Он мне дал одну пару ботинок, - ответил мальчик.
Дама взяла ребёнка за руку и вошла с ним в магазин. Она попросила продавца принести шесть пар детских носков и спросила, может ли тот принести таз с тёплой водой и полотенце. Служащий принёс всё, о чём его попросила дама. Она повела мальчика в заднюю часть магазина, сняла перчатки, вымыла ребёнку ноги, высушила их полотенцем. Продавец принёс носки. Дама надела одну пару на ноги ребёнку, затем примерила и купила ему ботинки, попросила завернуть остальные носки и отдала их мальчику. Потом она погладила его по голове и сказала:
- Теперь, без сомнений, ты чувствуешь себя намного лучше.
Она развернулась, чтобы уйти. В этот момент мальчик дотянулся до её руки и, глядя на неё со слезами на глазах, спросил:
- Вы жена Бога?

 Обратите ваше внимание: 1 - эта женщина добрая, 2 - Бог привел ее к ребенку, 3 - Господь обеспечивает ее средствами, чтобы помогать другим людям.

Сир! благодарю Вас за пояснение!

Принцесса Таврии пишет:Сир! благодарю Вас за пояснение!

Сир, спасибо Вам за назидание!
Меня этот рассказ растрогал до слез.

Сир,

спасибо Вам за комментарий!

Великая Княгиня Донецкая пишет:

Принцесса Таврии пишет:Сир! благодарю Вас за пояснение!

Сир, спасибо Вам за назидание!
Меня этот рассказ растрогал до слез.

Ваше Высочество, меня тоже.

ГОЛЕМ В БИБЛИИ. ЛЕГЕНДЫ

Слово «Голем» появляется в Библии (псалмы 139:16) и означает «бесформенная масса» или «незаконченная субстанция» на иврите. Согласно талмудической легенде, Адам был големом в течение первых 12 часов его существования, то есть был телом без души.

Согласно другой легенде, пророк Иеремия создал голема. Некоторые считают, что эти легенды о создании големов носят чисто символический характер и могут относиться к духовному пробуждению человека.

Есть те, кто интерпретирует рассказы о Големе буквально, считая, что и сейчас вполне возможно создать таких существ. В Сефер Йецира (что означает « книга творения»), есть указания, касающиеся создания големов, и несколько раввинских комментариев о том, как все это должно осуществляться.

Например, есть известная Пражская легенда о Големе.
В Средние века был расцвет алхимии , астрологии и многих других наук, граничащих с магией. Особенной мистикой наделен еврейский квартал в Праге, который на протяжении очень долгого времени был закрытым и находился за высокой стеной, отделявшей его от остального города.

В далекие времена в общине жил мудрый раввин по имени Лёв. Он был посвящен в тайны кабалистического учения, открывающие для него многое. В период гонения на еврейский народ раввин со своими помощниками вылепил из глины Голема и вдохнул в него жизнь, вложив в его рот шем. Голем стал защитником еврейского квартала и верным помощником раввина.
⠀
Согласно легенде Голем был выше обычных людей и наделен невероятной силой, поэтому самая тяжелая работа давалась ему легко. Однажды раввин Лёв забыл вытащить шем из рта Голема и ушёл на службу. В это время Голем, оставшись без поручения и работы, стал крушить все. Прервав чтения псалома раввин поспешил домой успокаивать Голема. А потом вернулся в синагогу  и завершил чтение псалома.
⠀
Так согласно легенде остатки Голема лежат на чердаке той синагоги , в которой служил раввин. А в честь раввина с той поры только в пражской синагоге дважды читают псалом!


Пражский голем


P.S. Случайно попалась информация о големах, и мне понравилось символическое значение, что это относится к духовному пробуждению человека. Был телом, и оживился))

Мне интересно мнение про генные изменения организма? Это нормально ли?

искусственное оплодотворение. Недавно китайские учёные изменили ДНК 2х близняшек в эмбрионном состоянии, это событие вызвало общественный резонанс.

Есть такой писать Ной Юваль Харари, так вот он говорит, что в будущем появится новая каста людей, генномодифированных, которые будут иметь upgrade.

Кстати, сейчас появились нейросети, которые уже рисуют как художники, переводят тексты. И появляется искусственный интеллект.

Даже не знаю, на счет искусственного оплодотворения, все же, думаю, лучше молить Бога о даровании чада.

Я имею ввиду насколько это противоречит христианству?

ВеликаяКнягиня Московская пишет:Я имею ввиду насколько это противоречит христианству?

Противоречит. Вмешательство в естественный процесс.