Цитаты, которыми хочется поделиться 3 (закрытая тема)

    Ваше Императорское Величество Сир Севера, благодарю Вас за безценные наставления и просвещение!

Сегодня, в день празднования памяти святого преподобного Максима Исповедника приведу его мудрое изречение, надеюсь, полезное для всех.

Особенно трогательным и исполненным любви к людям показалось мне оно, потому что исходит из уст монаха -аскета.

   Совершенно "случайно" открылась у меня старая тема о любимых святых и прямо на словах великого христианского святого преподобного Пимена Великого:

   Удивительны для меня проявленные в святых угодниках- аскетах безграничная доброта и любовь к людям.

Святой преподобный Пимен Великий был известен своей добротой и никогда не наказывал строго провинившихся . Наказывая епитимьей во время исповеди, он всегда слово "год" заменял на слово "день". И если епитимья требовала наказания три года отлучения от причастия, он три года заменял на три дня.

"Если человек от всего сердца покается и положит твёрдое намерение не возвращаться ко греху, то Бог примет и и трёх дневное покаяние".


Святой Пимен Великий не терпел осуждения и говорил:

"Человек внешне может быть очень молчаливым, но если он в своём сердце осуждает других, то он болтает без умолку".

    Применительно и к простому уровню, хорошо сохранять гармонию.  Например, после сильного всплеска радости, можно почувствовать опустошение.


Есть два рода искушений: или скорби испытывают сердца, как золото в горниле, в терпении открывая их доброту, или нередко самое благоденствие жизни служит для многих вместо испытания. Ибо одинаково трудно – сохранить душу не униженной в затруднительных обстоятельствах жизни и не превознестись гордостью в положении блистательном.


Святитель Василий Великий

   Поучение святого преподобного отца Гавриила Ургебадзе о теле, душе и духе. Так же учит нас Его Императорское Величество Сир Севера. Обратила здесь  внимание на сказанное о животных, о том, чем они отличаются от человека.


"Собирающиеся вокруг отца Гавриила христиане искали у него ответы на все вопросы; однажды я захотел узнать, из чего состоит человек, его природу, его назначение. Старец разъяснил и указал на книгу «Закон Божий»:
— Человек состоит из физического тела, души и духа. Физическое тело имеет пять свойств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание — и имеет два инстинкта: выживания и размножения. Душа есть то, чем мы живем. Она, как у животных и птиц, содержит мысль, чувство и желание. Бог вложил мысль в мозг, в сердце — чувство, а желание — целиком в тело. Желаниями управляет воля, которая не имеет органа. Она во всем теле. Когда какое-либо желание овладевает, тогда все тело возбуждается. Душа желает приобрести и испытать, удовлетворить то или иное чувство.
Бессмертный дух имеет три свойства: страх Бога, совесть и жажда Бога, чего нет у животных и птиц. Душа находится в крови, но не есть кровь. Раньше, до грехопадения, душа и физическое тело подчинялись духу. После грехопадения же союз с духом прервался, и душа подчинилась физическому телу. Душа управляет физическим телом, выполняя тем самым желания физического тела, дух же вразумляет.

Совесть — маленький Бог. Господь потому вложил совесть в человека, что хотел его спасти. Дух познавателен и все знает, это касается совести — она указывает человеку, что хорошо и что плохо. Не случайно, когда рядом проходит кто-то незнакомый, то радуешься, то вздрагиваешь."

(Малхаз Джинория  «Ваша жизнь – это моя жизнь»)

 

   Благодарю Вас за эту цитату, Ваше Императорское Высочество, Великая Герцогиня Датская! Значит, назначение человека восстановить связь, союз души и духа, и далее подчинить духу душу и тело. А путь у нас есть - Правило и внутренняя работа.

Ваша Светлость князь Тобольский,

рада, что цитата нашла отклик и пригодилась Вам )

    Хочу поделиться этой светлой, вдохновляющей цитатой.


Прославленный физик и астроном Исаак Ньютон очень долго изучал Солнце, чтобы познать его сущность. Однажды он так смотрел на Солнце, что, когда возвращался домой, перед глазами видел только Солнце, везде и во всем только Солнце.
Так бывает и с теми, кто возвышенным умом непрестанно думает о Боге, Который в Священном Писании назван «Солнцем Правды». Когда они низводят свой ум на предметы и дела земные, они везде видят Бога, и только Бога.

Он недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся, и существуем (Деян. 17:27–28).


Святитель Николай Сербский

Баронетесса Алекс пишет:

    Хочу поделиться этой светлой, вдохновляющей цитатой.


Прославленный физик и астроном Исаак Ньютон очень долго изучал Солнце, чтобы познать его сущность. Однажды он так смотрел на Солнце, что, когда возвращался домой, перед глазами видел только Солнце, везде и во всем только Солнце.
Так бывает и с теми, кто возвышенным умом непрестанно думает о Боге, Который в Священном Писании назван «Солнцем Правды». Когда они низводят свой ум на предметы и дела земные, они везде видят Бога, и только Бога.

Он недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся, и существуем (Деян. 17:27–28).


Святитель Николай Сербский

    Это называется "болезнь альпиниста"(иначе "снежная болезнь"). Альпинист, если долго находится на леднике в солнечный день без темных очков, после этого, пока не заснёт, видит только искрящийся снег. Рыбак на водоеме в солнечный день, внимательно следящий за поплавком, вернувшись домой, видит в квартире воду и качающийся поплавок. Электросварщик, проведя шов без маски или очков сварщика, "ловит зайчики" и в этот день перед его глазами искры. Так и если долго смотреть на солнце, в оставшийся день оно будет перед глазами.

    Ваше Императорское Величество Сир Севера, благодарю Вас за просвещение!

   Я когда ходил в снегопад на Эльбрусе, то мой мозг замки дорисовывал на белом фоне)

Барон Трирский фонШтауфен пишет:

   Я когда ходил в снегопад на Эльбрусе, то мой мозг замки дорисовывал на белом фоне)

   Эльбрус - это мистическое место. Там мозг может попасть под влияние духовного мира. Значение того, что человек там увидел, может открыться через некоторое время, это может быть и через 15, 20 и 60 лет...

   Начертанием Честного и Животворящего Креста прогоняются д-ы и многоразличные болезни; и совершается это без всяких издержек и без труда.

Сщмч. Петр Дамаскин

   Старец Харалампий рассказывал: «Когда я, будучи послушником (уже в сане иеромонаха), несколько раз пострадал от своеволия, то увидел, что старец прав, и потом стал вести себя благоразумно. Я даже перестал задумываться о том, что мне делать: „Что скажет старец“. Я не задумывался ни о чём.

— Сделай, батюшка, то, — говорил мне старец.

— Да будет благословенно.

— Иди, батюшка, туда.

— Да будет благословенно.

Как у послушника у меня не было языка—только уши. Старец говорил мне что-то — и я тут же бежал исполнить его заповедь. От этого я принял много благодати. Когда я начал ни в чем не противоречить ни старцу, ни даже братии, меня часто посещала божественная благодать. Я был переполнен благодатью, когда оказывал послушание».
Старец Харалампий Дионисиатский - ученик Преподобного Иосифа Исихаста.

   Вот что даёт послушание - Божественную Благодать, и причём с избытком.

      Истинная наука укрепляет веру.


Знаменитый английский ученый и изобретатель лорд Кельвин на одном собрании ученых сказал: «Если вы будете мыслить достаточно глубоко, наука заставит вас поверить в Бога».

   Для вдохновения на тему управления, некоторые выдержки из "Трактата о власти".

   "Тот, кто воюет с явленным – постоянно терпит поражения. Тот,
кто действует в непроявленном – меняет судьбу по велению сердца.
(Это очень напоминает исихазм)

   Тот, кто бережёт единое внутри, не  допускает ошибок. Его действия не  зависят
от погоды и настроения. Он хранит в себе совершенное, и отзвуки его проявляет в мир, опираясь на основу всего.
Он правит исходя от «корня». И его указы, как удары тяжёлого молота, как гром, – изнутри сотрясают и заставляют подчиняться.
Тот, кто следует единству, хранит великую силу внутри. И власть его – совершенна."

Королева Анна пишет:

   Для вдохновения на тему управления, некоторые выдержки из "Трактата о власти".

   "Тот, кто воюет с явленным – постоянно терпит поражения. Тот,
кто действует в непроявленном – меняет судьбу по велению сердца.
(Это очень напоминает исихазм)

   Тот, кто бережёт единое внутри, не  допускает ошибок. Его действия не  зависят
от погоды и настроения. Он хранит в себе совершенное, и отзвуки его проявляет в мир, опираясь на основу всего.
Он правит исходя от «корня». И его указы, как удары тяжёлого молота, как гром, – изнутри сотрясают и заставляют подчиняться.
Тот, кто следует единству, хранит великую силу внутри. И власть его – совершенна."

  Та мудрость, с которой знакомит нас Ее Величество Анна, и есть исихазм. Впрочем,  исихазм - это лишь одно из имён, данное человеком обозначению деятельности души.

      Впечатлила такая емкая и светлая цитата.


Любовь по качеству своему есть уподобление Богу, сколько того люди могут достигнуть. 

Прп. Иоанн Лествичник

 
    Мне кажется, что эти слова никого не оставят равнодушным:


Каждый, кто ищет свое царское происхождение, найдет его: в истории, в царях земных и, без сомнения, найдет в Царе Небесном. Для тех, кто верит в Бога, ясно как день, что все люди – сыновья царские, ибо все они сыновья Божии.

Истинный царский сын одновременно и сын Божий. Кто сознает себя как истинного сына Божия, тот осознает себя и царским сыном, и тот, кто осознает себя как царского сына осознает себя и как сына Божия. Тот кто говорит о себе – я, царский сын потому что мой отец и дед были царями, чувствует в себе меньше царского достоинства чем тот, кто говорит я царский сын потому что отец мой небесный – вечный Царь. Истинный царский сын чувствует себя членом вечно правящей и вечно всесильной божественной династии. И это чувство высоко держит его мысль и его сердце.


Святитель Николай Сербский

   Добрый не тот, кто делает добро, а тот, кто не в состоянии совершить злa.

Святой преподобный Гавриил (Ургебадзе)


По этому поводу высказывались другие мнения, мне же очень близок именно такой взгляд. Может быть, я и не права.

Великая Герцогиня Датская пишет:

   Добрый не тот, кто делает добро, а тот, кто не в состоянии совершить злa.

Святой преподобный Гавриил (Ургебадзе)

По этому поводу высказывались другие мнения, мне же очень близок именно такой взгляд. Может быть, я и не права.

     Вы читали в книгах, смотрели в художественных фильмах, слышали в интернете, что существуют призраки-приведения. Обычно мы не верим в это, так как сами не сталкивалась с этим редким явлением. Но это существует. Это те неприкаянные души, которые не осознали, что они покинули тело, т.е. то, что с ними произошла физическая смерть. В некоторых христианских концессиях и других религиозных традициях есть обряды по упокоению такой души, чтобы она отправилась в предназначенное ей место.

     Так и существование людей не творящих ни добра, ни зла во внешнем мире, можно сравнить с существованием приведений-призраков на земле.

  Преподобный отец Гавриил немного неясно выразился. Иногда мы считаем себя вправе делать добро и считаем, что делаем добро человеку, терпящему скорби, тем самым облегчая их. Но этому человеку были посланы скорби как лекарство, для вразумления, чтобы он исправил свою жизнь, поэтому наше милостыня или милосердие приносит вред его душе.

   Благодарю Вас за наставление, Ваше Императорское Величество Сир Севера!

Сир Севера пишет:

Великая Герцогиня Датская пишет:

   Добрый не тот, кто делает добро, а тот, кто не в состоянии совершить злa.

Святой преподобный Гавриил (Ургебадзе)

По этому поводу высказывались другие мнения, мне же очень близок именно такой взгляд. Может быть, я и не права.

     Вы читали в книгах, смотрели в художественных фильмах, слышали в интернете, что существуют призраки-привидения. Обычно мы не верим в это, так как сами не сталкивалась с этим редким явлением. Но это существует. Это те неприкаянные души, которые не осознали, что они покинули тело, т.е. то, что с ними произошла физическая смерть. В некоторых христианских концессиях и других религиозных традициях есть обряды по упокоению такой души, чтобы она отправилась в предназначенное ей место.

     Так и существование людей не творящих ни добра, ни зла во внешнем мире, можно сравнить с существованием привидений-призраков на земле.

    Преподобный отец Гавриил немного неясно выразился. Иногда мы считаем себя вправе делать добро и считаем, что делаем добро человеку, терпящему скорби, тем самым облегчая их. Но этому человеку были посланы скорби как лекарство, для вразумления, чтобы он исправил свою жизнь, поэтому наше милостыня или милосердие приносит вред его душе.

   Это, видимо, те, о которых сказано в Откровении святого апостола Иоанна Богослова: "...не холоден и не горяч"...

   То есть, такие люди ещё хуже делающих зло, потому что
делающие зло вразумляются и получают шанс на исправление, а первые вышеописанные - как бы и не живут?

    Ваше Императорское Величество Сир Севера,

благодарю Вас за просвещение и наставления!