Цитаты, которыми хочется поделиться 2 (закрытая тема)

Греx – кopoстa нa дyше, oтделяющая челoвека oт Бoгa. Mыcль или дейcтвие пpoтив Oбрaзa Бoжия в cебе. (9 лет)
Детcтвo – вoсxoд cудьбы в челoвеческoй жизни. (10 лет)
Душa – этo пycтотa в челoвеке, котоpyю он зaполняет или Бoгoм, или сaтaнoй. (8 лет)
Жизнь – дyнoвение щедpocти Бoжией нa сoтвоpеннyю Им пpиpоду. (8 лет)
Kнигa - вещь, в кoтopoй мoжнo xpанить знания и чувства людей вo вpемени. (9 лет)
Птицa – вoплoщеннaя мыcль Бoгa o пеcне и пoлете. (8 лет)
Соня

Мы пришли учиться духовной жизни : что ж удивительного, если погрешаем? Будем исправляться ! А исправит нас Сам Бог! (Преп. Амвросий)

Не начинай молитву как попало, но сначала собери свой ум и помысли немного о смерти и о том, что последует за ней.

прп. Иосиф Исихаст

Жене неверующего мужа: Нужно и одеться со вкусом, и причесаться к лицу, и всё прочее, ведь Вы не монашествующая.

И интересы с супругом у Вас должны быть общие, и не смущайте его своей показной религиозностью, но соблюдайте во всём меру и учитывайте постигшую его духовную болезнь. Молитесь о нём тайно.

Одним словом – сохраняйте в семье мир и любовь, терпеливо снисходя к его душевной немощи. Вера придёт к нему в ответ на Ваши труды и мудрое поведение с ним во всём.

Архимандрит Иоанн Крестьянкин.

Принцесса Таврии пишет:Жене неверующего мужа: Нужно и одеться со вкусом, и причесаться к лицу, и всё прочее, ведь Вы не монашествующая.

И интересы с супругом у Вас должны быть общие, и не смущайте его своей показной религиозностью, но соблюдайте во всём меру и учитывайте постигшую его духовную болезнь. Молитесь о нём тайно.

Одним словом – сохраняйте в семье мир и любовь, терпеливо снисходя к его душевной немощи. Вера придёт к нему в ответ на Ваши труды и мудрое поведение с ним во всём.

Архимандрит Иоанн Крестьянкин.

Спасибо, Ваше Высочество!
Значит Вера может придти к мужьям от наших молитв. Хотя в цитате сказано молиться о муже тайно. О самом муже я не молюсь, может, наше БД может коснуться их сердец и сможет пробудиться Вера..

Авва Дорофей о гордости и смирении

Есть два вида смирения, как есть два вида гордыни. Первый вид гордыни-это когда человек упрекает своего брата, осуждает и поносит его как ничтожество, считая себя его начальником. Если такой человек не приходит быстро в себя и не пытается исправиться, то он мало-помалу приходит ко второму виду гордыни, которая раздувается перед лицом Самого Бога и приписывает себе свои достижения и добродетели, как будто человек сделал все это сам, своим умом и знанием, а не с помощью Бога.

Из этого видно, что составляет два вида смирения.

Первое смирение состоит в том, чтобы считать, что твой брат обладает лучшим суждением и во всем превосходит тебя самого, — или в том, чтобы считать себя ниже всех людей.

Второе смирение состоит в том, чтобы приписывать свои достижения Богу. Это совершенное смирение святых.

Двое паломников спросили старца, несут ли они ответственность за те помыслы, которые атакуют их ум, и он ответил им: «Я нахожусь здесь, а надо мной летят самолеты. Воспрепятствовать самолетам я не могу, и поэтому не ответственен за это. Но если бы я начал строить аэродром, тогда бы я взял ответственность на себя».

«Хульные помыслы подобны самолетам, которые досаждают нам своим шумом против нашей воли, и мы не можем им помешать. Сильнейшая противовоздушная оборона – это псалмопение, ибо оно является и молитвою ко Христу, и презрением к диаволу». В другой раз он сказал: «Хульные помыслы изгоняются только равнодушием и презрением к ним. Когда они нас атакуют, будем петь. Они не наши, а чужие. Они приходят извне, подобно шуму самолетов».

Из книги свящ. Дионисия Тациса "Архондарик под открытым небом"

Многие нарушают пост, потому что боятся потерять
здоровье. Забывают о том, что здоровье нам даёт не мясо, а Бог. Многие больные, начав поститься, исцеляются…

Схиигумен Савва (Остапенко)

 «Каждое из разумных и мыслящих существ – ангелов и людей – по логосу (λόγος) (то есть замыслу. – П.М.), в соответствии с которым оно было создано, в Боге пребывающего и к Богу направленного, и называется, и является “частицей Бога”, благодаря замыслу (логосу) о нем, который… предсуществует в Боге. Итак, очевидно, если оно будет двигаться в соответствии с этим логосом, то окажется в Боге, в Котором логос (замысел) о его бытии предсуществует как начало и причина, и если оно по своей воле не стремится получить ничего другого предпочтительно своему собственному началу, оно не удаляется от Бога, а, более того, благодаря порыву к Нему, становится богом и называется “частицей Бога”, через должным образом совершающееся приобщение Богу, так как оно по природе премудро и разумно, через благоподобающее движение воспринимает свое собственное начало и причину, не имея возможности в дальнейшем быть движимым к какому-либо иному месту за пределами своего собственного начала, и восхождения, и восстановления (ἀποκατάστασιν) в замысле, в соответствии с которым оно было создано, не будучи движимым каким-либо еще образом, поскольку его движение к очевидной Божественной цели получило в качестве предела саму Божественную цель»
Максим Исповедник, преподобный. Ambigua // PG. 91. Col. 1080BC.

С каким благоговением ты говоришь с другими, с таким будет обращаться с тобой Христос. Какой мерой ты меряешь других, такой Он будет мерить тебя. Как ты прощаешь прегрешения других, так Он оставляет твои. С какими любовью и благоговением ты ищешь Его, с такими, со Своей стороны, Он является тебе.
⠀
Старец Иосиф Исихаст

«Святой Дух осуществляет во святых ведение [божественных] тайн не без присущей [человеческому] естеству силы, взыскующей и исследующей это ведение. Поэтому святые, ища и разыскивая или исследуя и изыскивая, имели благодать Духа, приводящую в движение мыслящую, разумную силу их души для того, чтобы это взыскание и исследование служило для спасения душ. Без Духа невозможно созерцание духовного, потому что человеческому уму не присуще [самому по себе], без Божиего Света, познавать Божественное и умопостигаемое»
Максим Исповедник

Чистое сердце – это сердце, не подверженное воздействию помыслов. Чистое сердце – это сердце, свободное от страстей.

Симеон Новый Богослов

Что такое любовь?– спрашивает Максим Исповедник, и отвечает: «Любовь есть доброе расположение духа»

Неизвестные святые помогают «в тайне».

– Геронда, неизвестные нам святые помогают нам, ведь мы же их не призываем в молитвах?

–Многие неизвестные святые помогают нам, хотя мы их даже не знаем. Для меня это самые великие святые. Они не имеют никакой славы от людей, но только от Бога. По своему великому смирению они усердно просили Бога – так мне говорит помысел – чтобы остаться в неизвестности, не иметь почестей от людей, но продолжать помогать им «в тайне»57. Таких неизвестных святых мы должны особенно почитать, особо благодарить, потому что они в молчании помогают нам своими молитвами и своим безмолвным примером, своей неизвестностью.
Св. Паисий Святогорец

Для подчинения и послушания возраста не существует.
Послушание – это ключ от дверей рая. Но только послушание, а не солдафонство, то есть вынужденное подчинение и молитва из-под палки. Никто не исцелился сам и никто не спасется без послушания. Послушание и природная простота ведут к святости кратким путем. С одним простецом, ухаживавшим за больным бедняком, случилось следующее. Однажды больной попросил дать ему покушать рыбки. Простец спустился к берегу моря и вошел в стоявший там храм, поднял руки к небу и в простоте помолился: «Христе, дай мне, прошу Тебя, рыбку для человека». И, о чудо! Тут же оказалась в его руках рыба! Благодаря Бога, он отнес ее больному.

Св.Паисий Святогорец

Сейчас ты гневаешься,и унываешь,и печалишься, думая,что Небесный Отец медлит с ответом. А я тебе говорю,что и это свершится, как ты того желаешь, непременно совершится, но нужна сначала молитва от всей души, а затем нужно ждать. И когда ты перестанешь вспоминать о просимом и этого просить, тогда оно к тебе придёт как дар за твоё терпение и ожидание. Когда, молясь и прося, приближаешься к отчаянию, тогда близь тебя исполнение прошения. Христос хочет исцелить в тебе какую-то скрытую страсть и поэтому откладывает подаяние просимого. Если получишь раньше,в то время как просишь, твоя страсть останется не исцелённой. Если ждёшь, то получаешь и просимое, и исцеление от страсти. И тогда радуешься величайшей радостью и горячо благодаришь Бога, Который всё мудро устраивает и всё делает к нашей пользе.
Прп.Иосиф Исихаст

Каждый раз в начале поста наш настоятель сообщает с амвона:
— Я не благословляю вас, братья и сестры, подходить ко мне и спрашивать, сколько селедок в какой день вам можно есть, является ли салат из кальмаров постным и можно ли заправлять кашу оливковым маслом.
Я благословляю вас всех на иной постный подвиг. Например, ни разу не поругаться со своей женой.
Или слушать своих пожилых родителей каждое воскресенье по телефону, не перебивая. А еще читать книжку детям каждый вечер, выключив при этом телефон. Вот кто сможет эти три условия соблюдать всю Четыредесятницу, тот воистину хорошо потрудится в пост.
Неизвестный автор

Камер-юнкер Андрей пишет:Каждый раз в начале поста наш настоятель сообщает с амвона:
— Я не благословляю вас, братья и сестры, подходить ко мне и спрашивать, сколько селедок в какой день вам можно есть, является ли салат из кальмаров постным и можно ли заправлять кашу оливковым маслом.
Я благословляю вас всех на иной постный подвиг. Например, ни разу не поругаться со своей женой.
Или слушать своих пожилых родителей каждое воскресенье по телефону, не перебивая. А еще читать книжку детям каждый вечер, выключив при этом телефон. Вот кто сможет эти три условия соблюдать всю Четыредесятницу, тот воистину хорошо потрудится в пост.
Неизвестный автор

   Я благословлял в пост радоваться и держать пост от злых дел. А как люди держали первую седмицу Великого Поста и что при этом готовили, они и сегодня со мной делились.