Мистики вне православия

Благодарю Вас, Ваше Высочество. Впредь воздержусь

Жизнеописание

Спойлер:

Святой Антоний жил в 13 веке,  проявил себя как выдающийся проповедник, поэтому его назначили главным проповедником ордена и направили проповедовать Слово Божье и бороться с иноверцами. Путешествовал по городам и деревням, призывая к изменению своей жизни и раскаянию. Красноречие, живописный и яркий язык, аскетичный вид, пламенность и чудеса, которые сопутствовали ему, собирали возле него такое огромное количество людей, что он вынужден был читать проповеди на площадях, поскольку церкви не могли вместить слушателей.



Заговоривший младенец




В Ферраре единство одной семьи оказалось под угрозой из-за подозрений, вызванных ревностью: отец не хотел даже прикасаться к сыну, родившемуся несколько дней назад, потому что считал его плодом измены жены.

Антоний взял младенца на руки и сказал:
"Призываю тебя во имя Иисуса Христа, истинного Бога и истинного человека, рожденного от Марии Девы, сказать мне ясным голосом, чтобы всякому было известно, кто твой отец".

Младенец, глядя в глаза родителям, видя, что не может двигать руками, сказал: "Вот, это мой отец!"

Обратившись к мужчине, Святой добавил:"Возьми своего сына и люби свою жену, которая чиста и заслуживает твоей признательности".



Чудо с мулом



Одной из причин, по которой Святой Антоний так много трудился над тем, чтобы обратить в веру еретиков, была искренняя жалость, которую он испытывал по отношению к ним. Он видел, как они отказываются от самого чудесного дара – дара Святого Причастия, а Антоний верил, что никто не в состоянии долго прожить без этого духовного дара.
Однажды один из еретиков сказал Антонию, что поверит в то, что в Евхаристии присутствует сам Христос, если перед Причастием склонится его мул. Они договорились, что испытание состоится через три дня. За эти три дня еретик ни разу не покормил мула, доведя его до состояния жуткого голода. Когда подошло время, Антоний пришел, держа в руках Святые Дары. Еретик же пришел с кормом для мула. И тем не менее, мул, игнорируя свой невероятный голод, подошел к Святому Антонию и склонился перед Причастием.


Хлеб для бедных



Томмасино было 20 месяцев, когда мать оставила его играть одного и вскоре нашла его безжизненным, утонувшим в чане с водой.

Мать в отчаяньи воззвала к помощи Святого и в своей молитве дала обет: если она получит испрашиваемую благодать, то даст бедным столько хлеба, сколько весит её ребёнок. Её сын чудесным образом вернулся к жизни, и так родилась традиция «pondus pueri», молитвы, в которой родители, в обмен на заступничество для своих детей, обещали святому Антонию столько хлеба, сколько составлял их вес.

Возможно, не все знают, что именно это чудо легло в основу традиции раздачи Хлеба Святого Антония и позже - сыграло роль в возникновении "Каритас Святого Антония", организации, занимающейся гуманитарной помощью, доставкой продовольствия и товаров первой необходимости, а также помощью бедным по всему миру.

Проповедь рыбам



Однажды Антоний совершил путешествие в Римини, так как этот город был очагом ереси. Городские власти приказили всем игнорировать Антония, чтобы никто не обратился, смущенный проповедью монаха. Куда бы Антоний не направился, везде он наталкивался на молчание. Он ходил, молясь и размышляя о произошедшем, пока не вышел за черту города, туда где река Мареккья впадает в Адриатическое море. Там он остановился и стал проповедовать… рыбам!

Он воззвал: «Вы, рыбы моря и реки, послушайте слово Господа, потому что еретики его слушать не желают!» Внезапно на поверхности воды появились стройные ряды тысяч рыбьих голов. Казалось, рыба действительно внимательно слушает проповедника, жадно ловя каждое слово!

Население Римини, увидев это чудо, пришло, чтобы тоже услышать речь Антония. То, что началось со столь экстраординарного события, превратилось в удивительный опыт обращения, поскольку Антоний взывал к самим сердцам людей. А те  были насколько поражены и тронуты речами Антония, что вернулись в Церковь.

Как мы уже говорили ранее, нет никакой уверенности в том, что эта история исторична, но она еще раз показывает то, что столь часто происходило с Антонием: множество грешников под воздействием его доброй проповеди обращались и возвращались в лоно Церкви.



Мы знаем о еще множестве чудес Святого Антония, но они не должны отвлекать нас от того, что главное чудо происходило каждый день – в ежедневном труде Святого. Именно благочестивый образ жизни, его молитва и мягкость, его смиренное поведение и учительство способствовали обращению людей.

Антоний также служил и миссионерам, ведь он преподавал теологию братьям в Болонье, Монпелье, Тулузе и Падуе. Эта работа и его писания добыли ему звание «Евангелического доктора Церкви».

Мулла (Ходжа́ ) Насреддин - фольклорный персонаж мусульманского Востока и некоторых народов Средиземноморья и Балкан.
Есть много мнений о его существовании в реальной жизни и даже археологические свидетельства в конкретных местах (например, надгробие в городе Акшехир в Турции).
Согласно другому мению Насреддин является классическим персонажем, придуманным дервишами для фиксации ситуаций, в которых определенные состояния ума проявляются более отчетливо. Насреддиновские истории, известные по всему Среднему. Востоку, представляют собой одно из самых необычных достижений в истории метафизики. Если подходить к этим историям поверхностно, то большинство из них можно использовать в качестве шуток - и только. Неотъемлемой чертой такой истории является ее многомерность, поэтому понимать ее можно на любом из различных уровней. Здесь и шутка, и мораль, и глубокие мистические пласты.

Несколько исследователей датируют появление анекдотов о Ходже Насреддине XIII веком. Если принять, что Ходжа существовал в действительности, то жил он в том же XIII веке

Истории о Ходже Насреддине похожи на  средневековые абстрактные анекдоты,)) предлагаю вашему вниманию некоторые из них.






Приятель Ходжи Насреддина как-то раз пришел к нему посоветоваться о деле. Изложив ему все, приятель в конце спросил: "Ну как? Разве я не прав?"Ходжа заметил: "Ты прав, братец, ты прав..." На следующий день ничего не знавший об этом противник также пришел к Ходже. И он также рассказал ему дело, разумеется, в выгодном для себя свете."Ну, Ходжа, что ты скажешь? Разве я не прав?" – воскликнул он. И ему Ходжа ответил: "Конечно, ты прав..."Случайно жена Насреддина слышала оба эти разговора и, вознамерившись пристыдить мужа, воскликнула:"Эфенди, разве могут быть правы одновременно и истец и ответчик?"Ходжа спокойно посмотрел на нее и сказал: "Да, жена, и ты тоже права..."





Однажды, желая подразнить Ходжу, его жена сказала:– Ходжа, ты так уродлив, что будет горе тебе, если наш будущий ребенок будет похож на тебя...– Это ничего, – ответил Ходжа Насреддин, – горе будет тебе, если ребенок не будет похож на меня...

[/color][/font][/color][/font][/size]



[i">"Насреддин пригоршнями разбрасывал хлеб вокруг своего дома. Кто-то спросил его: "Что ты делаешь?"
"Отгоняю тигров".
"Но вокруг нет никаких тигров!"
"Вот именно. Эффективно, не правда ли?"

VI. 1. Однажды некий ругий, терзаемый на протяжении двенадцати лет болезнью костей, был полностью разбит параличом. Нестерпимейшая боль во всем теле продолжительностью своей сделала его известным даже соседям. И вот, поскольку никакие лекарства не оказывали улучшающего воздействия, мать-вдова, поместив сына на повозку, пришла к святому мужу и, положив страждущего перед входом в монастырь, с обильными слезами стала умолять, чтобы ей вернули единственное дитя здоровым.

2. Но человек Божий, взволнованный настоятельными просьбами и великими слезами, так сказал: «Кто гнетет меня ложным слухом? Почему меня считают способным к тому, чего я не могу? Ведь не простирается моя добродетель столь далеко. Однако я дам тебе совет». И повелел женщине, дабы она что-нибудь подала бедным. Та, нисколько не медля, быстро сняла с себя верхнюю одежду и поспешила поделиться ею с нуждающимися.

3. Услышав об этом, человек Божий был весьма удивлен ее пылу и приказал, чтобы она покрылась плащом своим, говоря при этом: «Когда сын твой после исцеления по воле Божьей вместе с тобой отправится обратно, дары свои умножь». Сказав так,
спустя несколько дней Северин, по обыкновению своему постом и продолжительными молитвами, исцелил расслабленного и отправил домой здорового, на своих ногах пошедшего.

4. Тот же, когда находился после исцеления в рыночные дни среди собравшихся на торжище людей, поведал всем об удивительном чуде. Некоторые сказали: «Вот тот, все тело которого было разложено гниением». Между другими же присутствующими разгорелся великий спор.

5. И вот с того времени, когда было возвращено здоровье отчаявшемуся, народ ругиев, приходя к слуге Божьему, начал за кротость воздавать благодарностью и просить сил своим расслабленным. Из других же народов, к которым достигла слава о столь великих чудесах, многие пожелали увидеть Христова воина.


****

XIV. 1. Случилось так, что в этом же месте пребывала некая полумертвая женщина, мучимая длительной болезнью и почти приготовившаяся к смерти. Родственники уже намеревались оплакивать ее в церкви, но в последний момент удержались и положили тело расслабленной, почти бездыханной, перед входом в келью святого мужа.
Человек Божий, увидев, что выход прегражден стоящим поперек погребальным ложем, сказал им: «Зачем это? И что вы собираетесь делать?» Они ответили: «Хотим, чтобы молитвой твоей возвратилась жизнь к бездыханной». Тогда он, плача, ответил: «Зачем вы от малого великое требуете? Я полагаю себя совершенно недостойным. О, если бы я был достоин обрести прощение за грехи свои». А они ему: «Верим мы, — говорят, — что, если за нее помолишься, она оживет».

3. Тогда Северин тотчас же со слезами на глазах погрузился в молитву и к женщине, вскоре поднявшейся, обратился с такими словами: «Не приписывайте ничего из этого делам моим. Это исцеление заслужено огнем вашей веры, и так происходит во многих местах и народах, дабы всем было известно — един Бог, творящий чудеса, на небе и на земле, укрепляющий больных в страданиях и воскресая мертвых к жизни». Женщина же, обретши здоровье, через три дня начала работать на поле своими руками, как это и принято в провинции.

Ваше Высочество принцесса Таврии,

очень благодарна Вам за знакомство со святым Северином.
И не предполагала, что существует святой с таким именем,
да еще такой щедрый на земные дары!

И я под впечатлением от этого Божьего угодника Святого Северина. Ко всем Святым я отношусь с большим уважением и восхищением, но некоторые как родные, хоть и только открыли себя.


Приведу еще один пречудесный случай и пусть он каждому из нас он послужит укреплением в вере и стимулом к чудотворению.




Случилось так, что городе Квинтании умер всеми уважаемый пресвитер Сильвин. И вот когда его с пением псалмов принесли в церковь на всенощную службу, положив, как принято, на погребальное ложе, то к рассвету человек Божий попросил всех уставших пресвитеров и диаконов на некоторое время выйти, дабы после труда всенощного они себя хотя бы немного укрепили сном.

2. Когда все вышли, человек Божий попросил привратника по имени Матерн, проверить, все ли покинули церковь. И услышав, что вышли все, сказал: «Нет, кто-то здесь спрятался». Тогда привратник, быстро обойдя помещение, поклялся, что никого здесь не осталось. Истинный воин Иисуса Христа прозорливо ответил: «Не знаю, кто именно, но тут затаился». И вот, в третий раз обыскав церковь, усердный Матери обнаружил, что некая посвятившая себя Богу девушка укрылась в потаенном месте.

3. Тогда упомянутый служитель спросил ее: «Почему ты уверилась, что сможешь скрыть здесь свое присутствие от служителя, поставленного Богом?» Она же так отвечала: «Сделать это подвигла меня любовь к благочестию, ибо, видя как удалили всех присутствующих, я подумала про себя, что раб Христов воскресит ныне мертвого через обращение к могуществу Бога».

4. И вот вместе с вышедшей из укрытия девушкой, пресвитером и диаконом, а также двумя привратниками человек Божий, склонившись в молитве, с обильными слезами воззвал к Господу, дабы высшая сила явила свое обычное могущество. После завершения молитвы над почившим пресвитером блаженный муж так обратился к нему: «Во имя Господа нашего Иисуса Христа, святой пресвитер Сильвин, поговори с братьями твоими».

5. И когда умерший вдруг открыл глаза, с трудом уговорил человек Божий присутствующих воздержаться от возгласов радости и вновь сказал ему: «Хочешь, мы попросим Господа о том, чтобы Он даровал тебя еще раз своим рабам в этой жизни?» И тот ответил: «Перед лицом Господа прошу, не удерживай меня здесь более и не лишай вечного покоя, в котором я хочу пребывать».

6. И сразу по окончании слов своих упокоился бездыханным. Событие это настолько было скрыто от всех принесенной Северину клятвой, что до самой его смерти никто не смог разузнать об этом. Но то, что я передаю, узнал я со слов субдиакона Марка и привратника Матерна. Ибо и пресвитер, и диакон — свидетели этого чуда, — как мы выяснили, умерли раньше святого мужа, которому принесли клятву в том, что ничего из увиденного не расскажут.

Иоганн Таулер (1300–1361) –
немецкий христианский мистик, проповедник. Отказался от состояния и вступил в доминиканский орден в 1318 г. Проповедовал простоту веры, осязательное проявление духа, исполненного любви к Богу.
***
Представьте, сколько сил и времени, труда, усердия и рвения отдаем мы ежедневно, чтобы служить своему Я, и сколь мало тому, что ведет нас к Богу, сколь мало надеемся мы на Того, Кто все может и все совершает, нам, однако, милей хлопотать и суетиться, словно наше существование зависит от нас и продлится вечно.
И все это происходит от нашего Я.
Посмотришь окрест и содрогаешься, как же рьяно человек ищет во всем, и в других людях тоже, только Свое, в мыслях, словах и делах всегда — только Свое, будь то наслаждение или польза, честь или заслуга — всегда только для себя, для своего Я.
Эта одержимость своим Я и своекорыстие въелись столь глубоко, что не только внешний, но и внутренний человек (Ср. 2 Кор. 4, 16) стал весь устремлен на земное — точь-в-точь горбатая женщина, о которой говорится в Евангелии, что была она согнута до земли и не могла взглянуть вверх (См.Лк.3,11).
Бедный, что же ты не полагаешься на Бога, Который сотворил тебе столько благ, излил на тебя столько милостей, в Котором — вся жизнь твоя, Кто даст тебе всякую малость, надобную для жизни? Как горько видеть, что даже умные и духовные люди всю любовь и все усердие свое направляют лишь на свои дела и думают только о себе, о своем Я, вряд ли помышляя еще и о Боге и чувствуя мало желания заботиться о вещах вечных, покуда земные дела, которые движут ими, идут хорошо...

...

Если ты хочешь постоянно воспринимать дела Божьи, опустись из своей самости в свое «Ничто», ибо твое нечто, твоя привязанность к своему Я мешают Богу действовать в тебе и через тебя открываться. В этом смысл слов: принижая себя, возвысишься, умаляя, возрастешь! (Ср. Мф. 23, 12). Бог хочет иметь внутреннего человека, с которого сняты одежды всякой самости. Поэтому научись оставлять себя, держи глубину своей души свободной от привязанности и приверженности к преходящему. Стань пустым от всего, что не есть Бог. Ибо Бог хочет только тебя и всецело.

...

Здесь важно осознать: где в помыслах не Бог, а что-то иное, то как ни велико сиянье этого, до Истины и Царства Божия еще далеко.
Царство же это следует искать и находить там, где оно сокрыто: в глубине души. Правда, это потребует усилий, и не обретешь его, покуда от суетных привязанностей и приверженности к внешнему не придешь к отрешенному оставлению всего (Ср. Мф. 13, 44; 19, 29; Лк. 14, 33; Флп. 3, 7—8).

Из кн.: Царство Божие внутри нас. Проповеди Иоханна Таулера. СПб.: Издательство РХГИ, 2000

Иоаким дель Фиоре пророчествовал пришествие нового порядка духовных мужчин и женщин, которые принесут кульминацию истории и благословение Святого Духа через силу своих медитаций.

Пост-цитата Б.Гребенщикова перенесен в тему "Вне тем. Интересное. 2 " https://isihast-king.forum2x2.ru/t282p125-topic

Игнатий Лойола
С восходом солнца он спустился из Монсеррата и остановился в небольшом городке Манреса (Manresa). Там он нашёл уединённый грот на берегу реки Карденер (Cardener), около римского акведука, и решил несколько дней провести в молитве в этом уединённом месте. Он жил на подаяние, соблюдал строгий пост, утром ходил к мессе, ухаживал за больными в местной больнице, вечером молился в соборе. Вскоре он заболел, и его приютили в доминиканском монастыре. Здесь он пережил духовный кризис: сначала возникли сомнения в том, что на исповеди в Монсеррате он действительно раскаялся во всех прежних грехах, и он вновь попытался вспомнить все грехи, совершённые им в жизни. Чем больше он вспоминал, тем более ничтожным и недостойным себе казался. Исповедь не помогала. Возникло искушение покончить самоубийством. В какой-то момент Игнатий задумался о том, откуда приходят эти сомнения и какое действие они производят в его душе, и тогда сознательно решил не исповедоваться больше в прошлых грехах: «Я понял, — говорил он впоследствии, — что в таком исповедании заключено действие злого духа». Вскоре после этого, когда Игнатий шёл вдоль берега реки Карденер в дальнюю церковь, он остановился, всматриваясь в воду. «Глаза моего разумения начали открываться. Это не было видение, но мне было дано разумение многих вещей, как духовных, так и касающихся веры, а равно и человеческих наук, и с такой большой ясностью… Достаточно сказать, что я получил великий свет разумения, так что, если сложить всю помощь, на протяжении всей жизни полученную мною от Бога, и все приобретённые мною знания, то мне кажется, что это было бы меньше, чем то, что я получил в этом единственном случае. Мне показалось, что я стал иным человеком… Всё это продолжалось самое большее три минуты»

Эммануил Сведенборг - (продолжение)

Он принимал участие в проектировании крупнейшего в мире сухого дока; создал слуховую трубку, огнетушитель и сталепрокатный стан; изучал печатание и часовое дело, мастерство гравировки и мозаики и многое другое.

До 1744 года, расколовшего надвое его жизнь, он находился на вершине славы как гениальный учёный, внёсший огромный вклад в науку Швеции. Благодаря своим выдающимся сочинениям по физике и минералогии он стал настолько знаменит, что был избран членом большинства учёных обществ.




В 1719 году наследница престола Карла XII Ульрика Элеонора за заслуги перед отечеством удостоила Сведенборга дворянского титула под именем Эмануэль Сведенборг, и в последующие годы он регулярно заседал в сейме. В 1724 году Упсальский университет предложил ему заведование кафедрой высшей математики, но он отклонил это предложение.

В 1729 году Академия наук в Упсале избрала его своим членом, и такой же чести он был удостоен в Санкт-Петербургской академии наук. Стокгольмская академия наук поспешила последовать их примеру.

Во время своих путешествий по Германии, Англии, Франции и Италии он заслужил уважение и доверие всех знаменитостей этих стран, с которыми ему довелось познакомиться. Ведущие учёные искали его дружбы и обращались к нему за советами.

Издатели энциклопедии в Париже поместили в ней полностью его сочинение о производстве железа и стали, так как не надеялись ни от кого другого получить более дельную статью по этому вопросу.

Сочинения неутомимого Сведенборга в области истории и естественных наук составили небольшую библиотеку. Трудно перечислить все усовершенствования, предложенные им в горном деле, все заслуги, которыми обязаны ему шведская промышленность и техника.

К пятидесяти годам он овладел всеми известными в его время естественными науками и был на пороге великого исследования: духовного мира человека.

Казалось бы, такое обилие занятий и дарований, связанных с наукой, вряд ли оставляет место для духовности и мистицизма,
однако это не так.

Мехтильда Магдебургская ( 1207  — 1282, монастырь Гельфта, Айслебен) — немецкая мистическая писательница, бегинка, впоследствии монахиня-цистерцианка.

О десятикратной пользе молитвы доброго человека.

Власть молитвы воистину велика,
коли с полной отдачей свершила ее душа.
Унынию в сердце на смену блаженство придет,
печали -радость,
бедности-богатство,
упрямству-мудрость,
робости-храбрость,
слабости-сила,
слепая душа прозреет,
холодная- воспылает.
великого Господа приведет она в душу малую,
сердца голодные направит к Господу в полноте Его.
Две Любови воедино сведет, Душу и Бога,
в одном упоительном месте;
станут говорить они о любви.

Цзе Юй говорил: «Далеко-далеко, на горе Гуйшань, живут божественные люди. Кожа их бела и чиста, как снег со льдом; телом они нежны, как юные девушки. Они не едят зерна, вдыхают ветер и пьют росу. Они ездят в облачных колесницах, запряженных драконами и в своих странствиях уносятся за пределы четырех морей. Их дух покоен, как лёд, в их мире ничто живое не терпит урона и земля родит в изобилии. Им ничего не может причинить вред: даже если будет мировой потоп, или наступит страшная жара , с ними ничего не случится. Для них даже великие императоры Яо или Шунь – пыль или мякина».

Обратите внимание: их дух покоен, как лед

Камер-юнкер Андрей пишет:Цзе Юй говорил: «Далеко-далеко, на горе Гуйшань, живут божественные люди. Кожа их бела и чиста, как снег со льдом; телом они нежны, как юные девушки. Они не едят зерна, вдыхают ветер и пьют росу. Они ездят в облачных колесницах, запряженных драконами и в своих странствиях уносятся за пределы четырех морей. Их дух покоен, как лёд, в их мире ничто живое не терпит урона и земля родит в изобилии. Им ничего не может причинить вред: даже если будет мировой потоп, или наступит страшная жара , с ними ничего не случится. Для них даже великие императоры Яо или Шунь – пыль или мякина».

   Сударь, 

   Вы, наверно, имеете ввиду из знаменитых Цзе Юев того, кто был противником Конфуция и на которого ссылаются даосы?

Ваше Королевское Величество, он не был противником Конфуция, вроде бы происходил из конфуцианской семьи :карьера Цзи Юня пошла не просто благополучно, но прямо-таки блестяще: он побывал главою Обрядовой и Военной палат, возглавлял Цензорат, был воспитателем наследника престола, пятикратно побывал главным экзаменатором на чиновничьих испытаниях и умер в восемьдесят с лишним лет в должности товарища первого министра. Конфуцианский учёный должен равно успешно справляться с любыми возложенными на него Государем обязанностями! Цзи Юнь справлялся.