Вне тем. Интересное. 2 (закрытая тема)

    Уважаемые  аристократы,
хочу поделиться несколькими фото, которые стали победителями в оригинальном  конкурсе.
Weather Photographer of the Year 2019.

Королевское метеорологическое общество разыскивало лучшие фотографии со всего мира, иллюстрирующие погоду в самом широком её проявлении, чтобы назвать победителей конкурса «Фотограф погоды года».

На рассмотрение судей  поступило более 5700 снимков от около 2000 фотографов. Лучшие работы определили в основном конкурсе, а также в категории для юных участников в возрасте до 17 лет.



Главный победитель. Выше моих ожиданий. На рассвете в Сноудонии, Уэльс, Великобритания. Автор: Гарет Мон Джонс



1-е место. Мощь молнии. Побережье Риомаджоре, Италия. Автор: Елена Сальваи



2-е место. Снежный валик в Уилтшире. Автор: Брайан Бэйлисс.


Финалисты конкурса Weather Photographer of the Year 2019:


Пирс в Тайнмуте, Англия. Автор: Оуэн Хамфрис.



Лентикулярное (линзовидное) облако в Альпах, Франция. Автор: Иэн Афшар



В  медленном танце Авроры, Россия. «Ночь, мороз, порывы ветра, я по пояс в снегу... и магия в небе». Автор: Андрей Баскевич.

   Какие потрясающие фотографии! Спасибо, что поделились, Леди Баронетесса Алекс!

   Леди баронетесса Алекс, примите благодарность!  С удовольствием рассматривала фото и пришла к мысли, что у жюри была очень нелегкая задача отобрать победителей и присудить им места. Каждая работа достойна 1 места)

   Леди баронетесса Алекс,

   благодарю Вас за знакомство с этими великолепными снимками. Невольно представляешь себя на месте авторов или рядом с ними.

   Мне стало интересно узнать и о Королевском Метеорологическом обществе. Оказывается, оно было создано в 1850 году и носило название Британское метеорологическое общество. В1883 году Ее Величество королева Виктория предоставила обществу привилегию называться Королевским.

   
    Дорогие Леди,

рада, что эта  подборка фотографий заинтересовала Вас и вызвала хорошие эмоции!

    Ваше Императорское Высочество Великая герцогиня Датская Ирина,

благодарю Вас за интересное уточнение!

Интересный отрывок из книги Веры Боковой "Повседневная жизнь Москвы в XIX веке"

Старые слуги в хороших домах никогда не брали на чай - это считалось обидой для хозяев, и москвичи это знали и никогда чаевых не предлагали.

Входящему в дом гостю полагалось обязательно пообщаться со швейцаром (из всех слуг-мужчин только его и дворецкого принято было называть по имени и отчеству): поговорить, пошутить или обсудить новости — в зависимости от ситуации.

Прочую мужскую прислугу называли полным именем (Иван, Степан), горничных — уменьшительным (Маша, Глаша), кухарку — по отчеству (Михална), а бонну, в зависимости от национальности, по фамилии с прибавлением почтительного фрейлейн, мадемуазель или мисс. Обращение отражало строгую иерархию, существовавшую среди прислуги.

Дворецкий и дядька сыновей хозяина, казначей, парикмахер и стряпчий, а также мамы, няни и «барские барыни» относились к дворовой «элите». Дворецкий и дядька получали самое высокое среди дворни жалованье — до 10 рублей в год и носили одежду из тонкого покупного сукна. Другие получали жалованье поменьше, но часто поощрялись подарками.

    Уважаемые аристократы, хочу   поделиться удивительными  фотографиями.



Радуга над дворцом Потала, Тибет, 1981. Фотограф Гален Роуэлл



Фотограф-любитель из Тусона, штат Аризона, Грег МакКаун (Greg McCown) недавно сделал снимок всей жизни. Фотографируя пейзажи, вблизи небольшого городка Марана он запечатлел кадр, в котором объединились молния и радуга.

«Это был последний удар молнии, прежде чем шторм растворился», – говорит он.
. Постобработка: незначительная обрезка, удаление пыли и небольшое повышение контрастности.

Баронетесса Алекс пишет:

  

Фотограф-любитель из Тусона, штат Аризона, Грег МакКаун (Greg McCown) недавно сделал снимок всей жизни. Фотографируя пейзажи, вблизи небольшого городка Марана он запечатлел кадр, в котором объединились молния и радуга.

«Это был последний удар молнии, прежде чем шторм растворился», – говорит он.
. Постобработка: незначительная обрезка, удаление пыли и небольшое повышение контрастности.

   Леди баронетесса Алекс, благодарю Вас, что поделились такими интересными и редкими фотографиями. Приятно, что фотография выше (молния и радуга вместе, в ней есть что-то мистическое) сделана в моем домене (городок Марана расположен в графстве Pima, но часть его находится в графстве Pinal). Зашла на сайт фотографа, интересно, что он в обычной жизни просто риэлтор, но его любительские фотографии необыкновенно хороши (при том, что фотография просто его хобби).

   Приведу ссылку на его сайт (мне особенно понравились фотографии пейзажей со всевозможными разновидностями кактусов):

https://saguaropictures.com/gallery/saguaros-desert-scenery/

    Ваша Светлость княгиня Серебряная-Каса-Гранде Мария,

благодарю Вас за ссылку! С огромным удовольствием листаю фото, но небольшими сетами, так как невероятное количество красоты сразу трудно вместить!)

Баронетесса Алекс пишет:

    Ваша Светлость княгиня Серебряная-Каса-Гранде Мария,

благодарю Вас за ссылку! С огромным удовольствием листаю фото, но небольшими сетами, так как невероятное количество красоты сразу трудно вместить!)

   Рада, что фотографии Вам понравились, Леди Баронетесса Алекс! И у меня такое же ощущение, каждая фотография настолько насыщенная, что хочется рассматривать, не торопясь)

«К несчастью, мир сейчас не таков, каким был раньше. Дети перестали слушаться своих родителей, каждый хочет написать книгу. Конец света уже близок»
Папирус Присса, примерно 3350 г. до н.э.

«Эта молодежь растлена до глубины души. Молодые люди злокозненны и нерадивы. Никогда они не будут походить на молодежь былых времен. Младое поколение сегодняшнего дня не сумеет сохранить нашу культуру.»
Надпись на горшке, найденном в Месопотамии. ок. 3000 до н.э.

«У меня чувство, что мир доживает последние дни. Повсюду царит взяточничество и коррупция...»
Глиняная табличка, найденная там же. 2800 год до н. э.

Великая Герцогиня Датская пишет:

«К несчастью, мир сейчас не таков, каким был раньше. Дети перестали слушаться своих родителей, каждый хочет написать книгу. Конец света уже близок»
Папирус Присса, примерно 3350 г. до н.э.

«Эта молодежь растлена до глубины души. Молодые люди злокозненны и нерадивы. Никогда они не будут походить на молодежь былых времен. Младое поколение сегодняшнего дня не сумеет сохранить нашу культуру.»
Надпись на горшке, найденном в Месопотамии. ок. 3000 до н.э.

«У меня чувство, что мир доживает последние дни. Повсюду царит взяточничество и коррупция...»
Глиняная табличка, найденная там же. 2800 год до н. э.

   Это внешние признаки, свидетельствующие о конце (исчезновении) цивилизации, государства, народа или царствующей династии.

Население



На январь 2018 года в Исландии проживало 348,5 тысяч человек (это меньше, чем население Вологодской области), из них в столице страны – городе Рейкъявик – жило 126 тысяч человек (36%). 

Второй крупнейший город страны – Копавогур – по нашим меркам, является небольшим ПГТ с населением всего 36 тысяч человек.
Исландия отличается самой маленькой плотностью населения среди европейских государств (около 3 человек на квадратный километр).

Получить гражданство в этой стране невероятно сложно.


У исландцев нет фамилий. При личном знакомстве с исландцем может показаться, что вы встретили героя древней саги, ведь вам представятся как, допустим, Петур, сын Бьорна, или Гудрун, дочь Вильхьяльма.
Исландцы до наших времен сохранили обычай викингов давать новорожденному вместо фамилии имя отца. В прошлом, когда население этих холодных земель было совсем немногочисленным, в фамилиях действительно не было нужды. Однако сегодня в обычной исландской семье из трех человек у матери, отца и сына будут разные инициалы. Поэтому, чтобы с успехом найти кого-то в исландской телефонной книжке, вам придется хорошенько припомнить его семейное древо.

Из-за того, что жители Исландии веками вступали в брак только друг с другом, приличная часть населения острова - родственники. На самом деле они все друг другу родственники, но важную роль играет степень родства. Например, вступать в брак с двоюродными или троюродными родственниками нельзя, а вот четвероюродные и дальше уже считаются почти чужими людьми, тут "зеленый свет".

Так как все-таки понять, можно ли начинать отношения с потенциальным кандидатом? Все просто: они не ходят на первое свидание без предварительной проверки степени родства.

"Исландская книга"
В стране есть специальный интернет-ресурс "Исландская книга", созданный еще в 2003 году. В его базе данных содержится информация обо всех жителях страны и их родственных связях. Каждый исландец может посмотреть там свое генеалогическое древо и узнать, кем были его предки.

"Исландская книга" основана на родословных книгах, исторических документах, свидетельствах о заселении острова. Возраст многих источников - сотни лет, их кропотливо собрали воедино, оцифровали и сделали удобный сервис.

Любой гражданин Исландии может авторизоваться на сайте и через личный кабинет получить доступ к своей родословной. Молодежь активно пользуется "Исландской книгой" для наведения справок о потенциальных партнерах: достаточно вбить имя и фамилию, и сервис с высокой точностью покажет степень родства. Для многих исландцев такая проверка кандидатов - обязательная процедура перед началом отношений.

В XV в. во Фран­ции, Испа­нии, Ита­лии, Гер­ма­нии, Южной Гол­лан­дии и Англии были созданы гиль­дии вязаль­щи­ков. В XVI в. вяза­ние уже стало известно во всех стра­нах Европы. Основ­ным мате­ри­а­лом вяза­ных пред­ме­тов для состо­я­тель­ных слоев обще­ства слу­жил шелк. Вещи про­стых людей изго­тав­ли­ва­лись из шерсти.

В музеях мира сохра­ни­лось довольно много арте­фак­тов XVI – XVII вв., изго­тов­лен­ных из шелка. В их числе – чулки, пер­чатки и жакеты. Они свя­заны по кругу (исклю­чая жакеты) из очень тон­ких ниток с боль­шой плот­ность, кото­рая могла дости­гать 9 петель на сан­ти­метр. Пер­чатки, жакеты и отча­сти чулки укра­шены узо­рами из нитей, покры­тых позо­ло­чен­ной и/или сереб­ря­ной фоль­гой. Они пора­жают своей кра­со­той и слож­ным дизай­ном. Мастер­ство сде­лав­ших их вязаль­щи­ков также не может не вос­хи­щать. Шел­ко­вые пред­меты XVI – XVII вв. явля­ются истин­ными про­из­ве­де­ни­ями при­клад­ного искус­ства.

Пер­чатки

О высо­ком уровне ран­него евро­пей­ского вяза­ния гово­рят так назы­ва­е­мые епи­скоп­ские, или литур­ги­че­ские пер­чатки. Неко­то­рые из них были обна­ру­жены в гроб­ни­цах пред­ста­ви­те­лей выс­шего духо­вен­ства. Самые ран­ние образцы пер­ча­ток дати­ру­ются XVI в. «Литур­ги­че­ские пер­чатки наде­вали епи­скопы, неко­то­рые насто­я­тели мона­сты­рей и дру­гие пре­латы, когда носили митру, но сни­мали для освя­ще­ния хлеба и вина во время мессы. Их цвет соот­вет­ствует цвету одежды, кото­рую носили в тече­ние литур­ги­че­ского года. Зеле­ный цвет озна­чает, что пер­чатки носили в тече­ние Обыч­ного вре­мени, кото­рое при­хо­дится на трид­цать три из трид­цати четы­рех недель, не попа­да­ю­щих на рож­де­ствен­ские или пас­халь­ные празд­ники, когда носили крас­ные пер­чатки.




Фото 1 и 2. Пара цер­ков­ных пер­ча­ток. Мате­ри­алы и тех­ники: шелк и сереб­ря­ные полоски (strips); руч­ное вяза­ние. Раз­меры одной пер­чатки: длина около 30,0 см, ширина при­бли­зи­тельно 17,8 см. Раз­меры вто­рой пер­чатки: длина около 29,8 см, ширина при­бли­зи­тельно 18,2 см. Место изго­тов­ле­ния: Испа­ния. Дата: конец XVI – начало XVII в. Музей Вик­то­рии и Аль­берта, Лон­дон, Вели­ко­бри­тания

 Одним из луч­ших при­ме­ров епи­скоп­ских пер­ча­ток явля­ются испан­ские пер­чатки, кото­рые хра­нятся в кол­лек­ции Музея Вик­то­рии и Аль­берта (фото 1 и 2). Они свя­заны по кругу чулоч­ной гла­дью из крас­ного шелка с узо­рами из жел­того шелка, частично завер­ну­того в сереб­ря­ную полоску (фольгу).

Суще­ствует еще несколько экзем­пля­ров пер­ча­ток со столь же бога­тым деко­ром. Но основ­ная часть дошед­ших до нас пер­ча­ток укра­шена более про­сто. Они имеют схо­жий дизайн.





Фото 3 и 4. Епи­скоп­ские пер­чатки. Мате­риал: шелк, металл. Раз­меры: 12,7×30,5 см. Дата: послед­няя чет­верть XVII в. Куль­тура: евро­пей­ская. Метрополитен-музей искусств, Нью-Йорк, США

При­ме­ром могут слу­жить зеле­ные епи­скоп­ские пер­чатки (фото 3 и 4) Музея изящ­ных искусств Бостона, кото­рый обла­дает зна­чи­тель­ной кол­лек­цией литур­ги­че­ских пер­ча­ток. Боль­шин­ство из них сде­лано по образцу этой зеле­ной пары. По всей веро­ят­но­сти, суще­ство­вал опре­де­лен­ный канон их изго­тов­ле­ния, кото­рый, впро­чем, не отли­чался осо­бой стро­го­стью, о чем сви­де­тель­ствуют пер­чатки, пока­зан­ные на фото 5.



Фото5. Пара пер­ча­ток. Мате­ри­алы или тех­ника: шелк; вяза­ние; выши­ва­ние. Раз­меры: 39×25×1,5 см. Европа. XVII в. Музей изящ­ных искусств Бостона, США

Хри­сти­ан­ская сим­во­лика на пер­чат­ках пред­став­лена лишь двумя выши­тыми меда­льо­нами с моно­грам­мой Хри­ста на пра­вой пер­чатке и Девы Марии – на левой.  Их боль­шие рас­трубы из белого атласа укра­шены рос­кош­ным цве­точ­ным орна­мен­том.
Суще­ствует пред­по­ло­же­ние, что пер­чатки при­над­ле­жали самому кар­ди­налу Ришелье.

            Заинтересовала данная невероятная история и еще, удивительно то, что  человек не хотел  быть собой.




Фердинанд Уолдо Демара (англ. Ferdinand Waldo Demara, 21 декабря 1921 — 7 июля 1982) — американский авантюрист-имперсонатор. На протяжении своей жизни неоднократно менял личности, имена и профессии, выдавая себя за самых разных людей.
Считается, что Демара обладал фотографической памятью и очень высоким IQ.

В один из моментов своей жизни Демара познакомился с молодым врачом Джозефом Сирой, воспользовался его именем и начал выдавать себя за хирурга. Во время Корейской войны он получил звание лейтенанта, должность судового врача на канадском эсминце "Каюга" и был отправлен в Корею. Там лечил больных с помощью пенициллина.

Однажды на эсминец доставили 16 тяжелораненых солдат, которым нужна была операция. Демара был единственным хирургом на корабле. Он велел персоналу подготовить раненых и отвезти их в операционную, а сам засел в своей каюте с учебником по хирургии. Демара самостоятельно провёл все операции (в том числе несколько тяжёлых). И у него не умер ни один солдат. О нём восторженно писали газеты. Случайно об этом прочла мать настоящего Джозефа Сиры, и обман открылся. Капитан долго отказывался верить в то, что его хирург не имел никакого отношения к медицине. ВМС Канады решили не выдвигать обвинений против Демары, и тот вернулся в Соединенные Штаты.

    Только люди, которые не привыкли думать, никогда не почувствовали и не увидели «Перст Божий». А увидеть это можно только помня события и связывая их между собой. В 1933 году в Америке сожгли огромное количество пшеницы, чтобы удержать высокую цену на нее. Пшеницу и кукурузу жгли в паровозных топках. А уже в следующем, 1934 году, солнце выжгло необозримые посевы, и наступил голод. В том же 1933 году, в Южной Америке торговцы выбросили в море огромное количество кофе, чтобы удержать цену на кофе. Поэтому Милостивый Бог в следующем году показал, что это Его кофе, а не торговцев, и попустил наводнения на огромных пространствах с плантациями кофе.

Законы даже языческого государства не допустили бы такого безумия. В «Отче наш» сначала говорим о Боге и о Его святыне, затем вспоминаем о хлебе, который дает нам земля, и, наконец, говорим о самих себе, как об источнике лукавства, искушения и греха. Чтобы мы жили, основное условие – это хлебушек. Разум в душе и сладость хлеба свидетельствуют, что человек появился не от обезьяны, так как обезьяна, сколько бы она ни менялась, не может создать разум, и не может создать сладость хлеба. Такое безумие было невозможно за время абсолютных монархий. А стало возможно во время, когда хлебушек превращается в деньги, даже если для этого нужно сжечь его.

Французский король Филипп л’ Бел, чтобы защитить народ в голодные годы, засыпал пшеницу в своем государстве в большие пещеры. Некоторые из тех пещер не открывали целых двести лет. А современная Америка в 1933 году сжигает пшеницу, чтобы в 1934 году голодала от засухи.


Святитель Николай Сербский

      Леди баронетесса Алекс,

      Благодарю Вас за полезную для нас всех публикацию, показывающую, что монарх, имеющий ВХ, заботится о своем народе и действие духовного закона "причины и следствия" - "что посеешь, то и пожнёшь".

   Духовная слепота для правителя - это чудовищно. "Они слепые, ведущие за собой слепцов. Но если слепой ведет за собой слепца, то оба они упадут в яму" (Мф. 15:14) - эта истина древнее нашей планеты.


     

    Сейчас как раз во всем мире в разных странах уже несколько лет подряд происходит намеренное уничтожение урожая и поголовья скота, фермерам специально платят за их уничтожение… А ведь масштабы этого уничтожения куда большие, чем во времена святителя Николая Сербского. Приведенная Леди Баронетессой Алекс цитата и комментарий Его Императорского Величества Сира Севера помогают увидеть грядущие последствия…

Кн.Серебряная-Каса-Гранде пишет:

    Сейчас как раз во всем мире в разных странах уже несколько лет подряд происходит намеренное уничтожение урожая и поголовья скота, фермерам специально платят за их уничтожение… А ведь масштабы этого уничтожения куда большие, чем во времена святителя Николая Сербского. Приведенная Леди Баронетессой Алекс цитата и комментарий Его Императорского Величества Сира Севера помогают увидеть грядущие последствия…

   Духовный человек, чтобы его не коснулись голод и дефицит воды, вызванные неразумными правителями и их неразумными избирателями, поступает просто: подкармливает животных и птиц, и поливает цветы - что посеешь, то и пожнёшь.

    Ваше Императорское Величество Сир Севера,

сердечно  благодарю Вас!

Сир Севера пишет:

   Духовная слепота для правителя - это чудовищно. "Они слепые, ведущие за собой слепцов. Но если слепой ведет за собой слепца, то оба они упадут в яму" (Мф. 15:14) - эта истина древнее нашей планеты.

   Ощущение, что нынешние правители  далеки от духовности, причем даже в странах, где не навязывался атеизм.

  А я читаю Аристотеля и он уже тогда говорил о настоящем государственном муже, как о том,  кто должен больше заботиться о душе, то есть быть более направленным на внутреннее, чем внешнее.

  "Настоящий государственный муж (politikos) тоже, кажется, больше всего старается о добродетели, ибо он хочет делать граждан добродетельными и законопослушными.
  Между тем человеческой добродетелью мы называем добродетель не тела, но души, и счастьем мы называем [тоже] деятельность души. Если это так, ясно, что государственному человеку нужно в известном смысле знать то, что относится к душе, точно так, как, вознамерившись лечить глаза, [нужно знать) все тело.. А выдающиеся врачи много занимаются познанием тела. Так что и государственному мужу следует изучать связанное с душой.."

Сир Севера пишет:

Кн.Серебряная-Каса-Гранде пишет:

    Сейчас как раз во всем мире в разных странах уже несколько лет подряд происходит намеренное уничтожение урожая и поголовья скота, фермерам специально платят за их уничтожение… А ведь масштабы этого уничтожения куда большие, чем во времена святителя Николая Сербского. Приведенная Леди Баронетессой Алекс цитата и комментарий Его Императорского Величества Сира Севера помогают увидеть грядущие последствия…

   Духовный человек, чтобы его не коснулись голод и дефицит воды, вызванные неразумными правителями и их неразумными избирателями, поступает просто: подкармливает животных и птиц, и поливает цветы - что посеешь, то и пожнёшь.

   

    Ваше Императорское Величество Сир Севера, благодарю Вас за просвещение!

   P.S. Мне в этом году очень хочется подкармливать птиц, даже думала кормушку поставить для них на заднем дворе или специальную поилку для колибри, но в нашей местности это чревато привлечением змей… Нужно подумать над безопасным способом осуществления этих проектов…)

    Мне кажется, эта история заставляет задуматься еще и о том, что зачастую, мы придаем большую важность тому, что совсем не стоит  нашего внимания, усилий и времени.

Огромный труд для спасения жизни

Записан вот такой правдивый случай. Некий человек был осужден на вечную каторгу. В тюрьме этот узник начал думать, как ему пробить стену и убежать на свободу. Тюремная стена была очень толстой, а у него не было никакого инструмента, кроме одного гвоздя. Днем и ночью он греб и копал, и его наполняла то надежда на спасение, то страх, что его откроют. Целый год он так трудился и мучился. Наконец отверстие было таким, что человек мог пролезть в него. Итак, он пролез через это отверстие, спрыгнул на землю и убежал из тюрьмы.

Вот какой труд и какие усилия способен человек взять на себя, чтобы спасти свою телесную жизнь. О если бы столько труда приложил каждый из нас для спасения своей души, для освобождения от темницы греха и злобы и для получения вечной жизни!

Бегите, чтобы получить, – заповедует апостол Павел (1Кор. 9:24). И еще говорит: Делая добро, да не унываем, ибо что посеет человек, то и пожнет (Гал. 6:7–9).


Святитель Николай Сербский

   "Днем и ночью он греб и копал, и его наполняла то надежда на спасение, то страх, что его откроют." Вот если бы думал только про первое, то в два раза быстрее бы выкопал. К сожалению, понимание этого пока не приводит так же к исполнению...

   Рассказ про узника сбежавшего из тюрьмы и о его страхах не имеет никакого отношения к исихазму. Мы его ассоциируем с героем прочитанного в юности романа "Граф Монте-Кристо", поэтому он нам симпатичен.

  Я вам расскажу другую историю, рассказанную мне человеком, с которым она приключилась. Его несправедливо осудили на небольшой срок, он сбежал из мест заключения. Он был альпинист и друзья собрались устроить его в альплагерь на Эльбрусе инструктором. Там бы он работал по любимой профессии, пока бы по его уголовной статье не кончился срок давности, а потом вернулся бы на родину. Перед поездкой на Кавказ, он заехал попрощаться с родителями. Они у него были воспитанными законопослушными советскими гражданами и сообщили о единственном сыне правоохранительным органам. Их ребенка задержали, суд добавил два года за побег и отправили его отбывать наказание в исправительную колонию с более жесткими условиями содержания.

   Его жена, женщина уродливая и, концу его срока сильно располневшая, чтобы он ее не бросил, на свиданиях в колонии начала возбуждать его ревность и лгать, что к ней сватается сотрудник посольства ФРГ. За 2,5 месяца до своего освобождения он снова сбегает. Засел на чердаке дома напротив и наблюдал за своей квартирой: ходит к жене кто-то или нет. Его задержали, суд дал ещё два года.

    Опять, перед освобождением, жена возбуждает в нем ревность и за 1,5 месяца до окончания срока он сбежал. Его поймали. Начальник его колонии оказался хорошим человеком и замял его побег и срок ему не добавили. Где-то за год до своего последнего побега он стал православным христианином и по мере своего понимания придерживался учения Евангелия.