Этикет 5 (открытая тема)

   Благодарю Вас, Ваше Императорское Величество Сир Севера!

       Ваше Императорское Величество Сир Севера! Благодарю Вас!


      Ваше Сиятельство княгиня Мария! Желаю Вам благополучного переезда! Нам самим в след.месяце предстоит переезд на несколько месяцев в Кишинев. Уже арендовали жилье, однако квартира имеет некоторые недостатки, так как мы старались взять по средней цене. Подумала, как же устроить проживание более комфортным и в ответ пришла мысль: "Не роптать!".

    Ваше Императорское Величество Сир Севера, благодарю Вас за безценные наставления!

    Ваше Величество Татиана, благодарю Вас за добрые пожелания и желаю Вам и Вашей семье самого благополучного переезда!

Кн.Серебряная-Каса-Гранде пишет:

    Ваше Императорское Величество Сир Севера, благодарю Вас за безценные наставления!

    Ваше Величество Татиана, благодарю Вас за добрые пожелания и желаю Вам и Вашей семье самого благополучного переезда!

    Благодарю Вас, Ваше Сиятельство!

   В моем понимании Ева - это чувственная часть человека. Адам увлекся чувственным миром и потерял рай. Через взращивание ВХ мы возвращаем рай, обретая покой и избавляясь от лишних эмоций.

   Помню, Его Императорское Величество, Сир Севера упоминал про улыбку Мона Лизы (она же улыбка Будды). Она сама устанавливается после продолжительного нахождения во внутреннем безмолвии, без мыслей и эмоций.

   Благодарю Вас, Ваша Милость, барон Трирский!

Кн.Серебряная-Каса-Гранде пишет:
 

   Ваше Величество Анна, благодарю Вас! Ваш сегодняшний пост мне дан как поучение и напоминание) Мы сейчас в процессе переезда на новое место, предстоит один переезд и через месяц другой, дел и суеты очень сильно прибавилось, времени для сна убавилось и я начала роптать. Как раз сегодня с утра жаловалась мужу на всю эту ситуацию, хотя вообще нечасто это делаю и он мне посоветовал перестать ныть)

    Нужно улыбаться и говорить себе и окружающим что все замечательно и гармонично проходит и славить Господа!

    У меня не раз происходило так, что старое разрушалось, и после этого выстраивалось более лучшее новое, но в тот период пока разрушалось было не совсем понятно и в какой-то степени волнительно. В такие периоды негативные мысли я отгоняю тем, что вспоминаю свой опыт, что все выстраивалось к лучшему и говорю себе, что значит и тут так будет. И все это конечно сопровождается молитвой, в такой комбинации мое спокойствие, терпение и вера становятся более устойчивыми.

Королева Анна пишет:




    У меня не раз происходило так, что старое разрушалось, и после этого выстраивалось более лучшее новое, но в тот период пока разрушалось было не совсем понятно и в какой-то степени волнительно. В такие периоды негативные мысли я отгоняю тем, что вспоминаю свой опыт, что все выстраивалось к лучшему и говорю себе, что значит и тут так будет. И все это конечно сопровождается молитвой, в такой комбинации мое спокойствие, терпение и вера становятся более устойчивыми.

 

  Ваше Величество Анна, большое спасибо, что поделились Вашим опытом!

 

   Жалобы, ропот, огорчения, оправдание себя, обвинение других и обстоятельств - это движение души против воли Божией, попытки воспротивится и противодействовать Богу, попытки падших духов снова получить власть над сознанием.

   Вы знаете из Евангелия, что когда переправлялись на ту сторону моря, Господь спал. Поднялась буря и все апостолы пришли в ужас, а о том, что Господь с ними и что, следовательно, нечего бояться, и забыли (Мф. 8:23-25). Так бывает и в житейском и в духовном плане. Поднимается буря страстей или, как мы считаем, бед, и мы, обыкновенно, тревожимся. А Господь шлет нам урок: "Маловерные" (Мф. 8:26). И справедливо. Нельзя не обращать внимание на происходящее, но всегда можно сохранить разумное спокойствие. Не метушиться, не суетиться, а укреплять веру и обратиться с молитвой, но в ней не вопить: "Погибаю!", и таким образом успокаивается буря чувств и приходит спокойствие и вера в помощь Божью, а Он - устроит.

 

   Ваше Императорское Величество Сир Севера,

благодарю Вас за бесценные духовные знания, наставления и заботу!!

Королева Татиана пишет:

Кн.Серебряная-Каса-Гранде пишет:

    Ваше Императорское Величество Сир Севера, благодарю Вас за безценные наставления!

    Ваше Величество Татиана, благодарю Вас за добрые пожелания и желаю Вам и Вашей семье самого благополучного переезда!

        Благодарю Вас, Ваше Сиятельство!

   
   Дорогие Леди, Ваше Величество Татиана, Ваше Сиятельство княгиня Серебряная-Каса-Гранде, желаю Вам благополучного, скорого и спокойного переезда!

Сир Севера пишет:  

   Жалобы, ропот, огорчения, оправдание себя, обвинение других и обстоятельств - это движение души против воли Божией, попытки воспротивится и противодействовать Богу, попытки падших духов снова получить власть над сознанием.

   Вы знаете из Евангелия, что когда переправлялись на ту сторону моря, Господь спал. Поднялась буря и все апостолы пришли в ужас, а о том, что Господь с ними и что, следовательно, нечего бояться, и забыли (Мф. 8:23-25). Так бывает и в житейском и в духовном плане. Поднимается буря страстей или, как мы считаем, бед, и мы, обыкновенно, тревожимся. А Господь шлет нам урок: "Маловерные" (Мф. 8:26). И справедливо. Нельзя не обращать внимание на происходящее, но всегда можно сохранить разумное спокойствие. Не метушиться, не суетиться, а укреплять веру и обратиться с молитвой, но в ней не вопить: "Погибаю!", и таким образом успокаивается буря чувств и приходит спокойствие и вера в помощь Божью, а Он - устроит.

   Ваше Императорское Величество Сир Севера, благодарю Вас без конца!

   Ваше Величество Анна, предлагаю нам с Вами поработать над этой цитатой для очередного короткого ролика)

    Ваше Императорское Величество Сир Севера, благодарю Вас за безценные наставления и просвещение!

Королева Марина пишет:

   
   Дорогие Леди, Ваше Величество Татиана, Ваше Сиятельство княгиня Серебряная-Каса-Гранде, желаю Вам благополучного, скорого и спокойного переезда!

 

   Благодарю Вас, Ваше Величество Марина!

   К разговору о ропоте и недовольстве сохранился эпизод из жизни аввы Виссариона.

   Монаху, который постоянно жаловался на свою жизнь, авва Виссарион сказал: «Послушай, может быть, это твоя жизнь тобою недовольна? Жизни нравится быть с тем, кому она доставляет удовольствие...»


   Эта цитата из книги о забавных историях из жизни святых. В ней еще запомнились примеры привередливости в гостях, которые как-бы высмеиваются, и почему-то эти примеры оказались про епископов. В нашей теме можно привести их как пример того, как нельзя себя вести в гостях.

**
   Один весьма требовательный епископ прибыл как-то с визитом в монастырь в Фиваиде. Когда его пригласили к трапезе, он сказал:
– Мне довольно будет двух яиц, но изжаренных на камне, а не на противне, нежных, не пережаренных, хорошо посоленных, но без перца, сдобренных четвертью ложки масла, а главное – очень горячих.
Брат-кухарь поклонился и сказал:
– Все будет сделано по твоему желанию, владыко. Курицу, которая снесла эти яйца, зовут Сизина. Ее имя тебя устраивает?

***

   Однажды Теревинфский монастырь посетил епископ. Братья лезли из кожи вон, чтобы почтить его и приготовить необычайную трапезу. В конце настоятель с трепетом спросил епископа, как ему понравился обед, и тот отвечал:
– Если бы рыба не была такой же черствой, как лепешка, лепешка такою же соленой, как козлятина, козлятина такой же жесткой, как финики, а финики такими же пресными, как вино, мы бы славно отобедали.

   Наш разговор чуть ранее шел о том, как важно сохранять спокойствие. Старец Порфирий приводит пример и поясняет, что когда человек спокоен, душа просвещает его ум, и тогда человек может найти верное решение, увидеть причину, правильно отреагировать в ситуации.


   Старец Порфирий рассказал следующую историю: «Однажды, когда я жил на Святой Горе, дверной засов у нас в келье заклинило. Мои послушники никак не могли его открыть и были очень раздражены. Они и тянули его, и пытались выбить, но все было напрасно — засов не поддавался, и они приходили в еще большее раздражение. Тогда я подошел к ним и сказал, что сам займусь этой дверью. Сначала хорошенько осмотрев засов со всех сторон, я одним движением вытащил его. Пораженные монахи смотрели на меня во все глаза. 

   Я говорю им: «Что вы на меня так смотрите, благословенные? Я не сделал ничего особенного, только дернул, и все. Но это было сделано спокойно и с молитвой. А вы, в том раздраженном состоянии, до которого вы себя довели, не вынули бы этот засов и до завтрашнего утра. Когда душа взбудоражена, она помрачает ум, и он утрачивает остроту зрения. Пребывая же в мирном устроении, душа просвещает ум, и тогда он может ясно увидеть причину всего».

Королева Анна пишет:


   Наш разговор чуть ранее шел о том, как важно сохранять спокойствие. Старец Порфирий приводит пример и поясняет, что когда человек спокоен, душа просвещает его ум, и тогда человек может найти верное решение, увидеть причину, правильно отреагировать в ситуации.


   Старец Порфирий рассказал следующую историю: «Однажды, когда я жил на Святой Горе, дверной засов у нас в келье заклинило. Мои послушники никак не могли его открыть и были очень раздражены. Они и тянули его, и пытались выбить, но все было напрасно — засов не поддавался, и они приходили в еще большее раздражение. Тогда я подошел к ним и сказал, что сам займусь этой дверью. Сначала хорошенько осмотрев засов со всех сторон, я одним движением вытащил его. Пораженные монахи смотрели на меня во все глаза. 

   Я говорю им: «Что вы на меня так смотрите, благословенные? Я не сделал ничего особенного, только дернул, и все. Но это было сделано спокойно и с молитвой. А вы, в том раздраженном состоянии, до которого вы себя довели, не вынули бы этот засов и до завтрашнего утра. Когда душа взбудоражена, она помрачает ум, и он утрачивает остроту зрения. Пребывая же в мирном устроении, душа просвещает ум, и тогда он может ясно увидеть причину всего».

  П.С. Кстати, вспомнились слова об аристократизме из нашей памятки аристократа:

  "Аристократизм – это внутреннее состояние. Оно зависит только от самого человека.. Понятие «суета» исчезает и заменяется спокойствием, уверенностью, доверием к Богу и любовью."

    Сегодня почему-то возникло размышление о родителях, о матери, и я подумала о том, что в зрелом возрасте мне стали заметны ее недостатки (самые обычные, которые есть у всех людей) и попробовала подумать о том, что я думала или чувствовала, когда была ребенком, потому что я не помню, чтобы что-то такое мною подмечалось. И когда я погрузилась в свои детские ощущения, я поняла, что совершенно ни о каких недостатках не было и мыслей. Была всегда только радость при виде родного человека, желание обнять, побыть рядом, почувствовать теплоту. Это все что всплывало из моей детской памяти.

   В связи с этим подумала, что детское восприятие значительно отличается от взрослого, дети не обращают внимания на какие-то недостатки людей, не думают о них, поэтому видимо и не осуждают.
   Но взрослый человек может вернуться к такой чистоте восприятия, это делает молитва, Практика, духовный путь.

  Тут кстати подвернулись слова Преподобного Амфилохия Патмосского:

   "Через молитву человек делается, словно ребёнок. Молитва возвращает его к простоте и непорочности, которые имел Адам в раю до падения."

Королева Анна пишет:


    Сегодня почему-то возникло размышление о родителях, о матери, и я подумала о том, что в зрелом возрасте мне стали заметны ее недостатки (самые обычные, которые есть у всех людей) и попробовала подумать о том, что я думала или чувствовала, когда была ребенком, потому что я не помню, чтобы что-то такое мною подмечалось. И когда я погрузилась в свои детские ощущения, я поняла, что совершенно ни о каких недостатках не было и мыслей. Была всегда только радость при виде родного человека, желание обнять, побыть рядом, почувствовать теплоту. Это все что всплывало из моей детской памяти.

   В связи с этим подумала, что детское восприятие значительно отличается от взрослого, дети не обращают внимания на какие-то недостатки людей, не думают о них, поэтому видимо и не осуждают.
   Но взрослый человек может вернуться к такой чистоте восприятия, это делает молитва, Практика, духовный путь.

  Тут кстати подвернулись слова Преподобного Амфилохия Патмосского:

   "Через молитву человек делается, словно ребёнок. Молитва возвращает его к простоте и непорочности, которые имел Адам в раю до падения."

   Как раз, когда ум останавливаешь, достигается состояние ребенка. Но это не просто спокойствие. Поведение окружающих людей тоже меняется.

      Вот что говорят книги 1880-х годов о танце в платье со шлейфом:


     "При движении вперед дам, одетых в платья с шлейфами, они должны держать ноги на некотором расстоянии друг от друга. Далее они должны наблюдать за тем, чтобы выставляемая нога ступала вперед не каблуком, а почти одновременно подошвою и носком и делать шаги обращенные наружу и направленными вниз носками, как бы желая при каждом шаге отбросить платье вперед от себя. Если наоборот дама идет ступая вперед на каблук и ударяя носком по последнему, то она должна будет неизбежно наступать на платье.

    При движении дамы в платье со шлейфом назад, она должна держать носок отставляемой назад ноги, как можно более обращенным наружу и при каждом шаге приподымать равномерно платье боковою стороною ноги.

    Поворачивание дамы в платье с шлейфом не может быть совершаемо без перемены занимаемого ею места и может быть производимо только при некотором уклонении от него в правую или левую сторону.

    Положим, что дама стоит в четвертой позиции, выставив правую ногу вперед и желает повернуться направо. В таком случае она перемещает центр тяжести на левую ногу, с той целью, чтобы иметь возможность отступить назад, а с началом поворота идти вправо. При этом движении ноги (coup de talon) назад, шлейф отбрасывается несколько назад и в сторону. После этого следует без всякого перерыва поворот направо при помощи отодвигаемой назад на носке ноги, в то время как левая стоит на каблуке. Вслед затем не должно выставлять далее правую ногу, ибо при этом неизбежно наступить на шлейф, а надо подвинуть стоящую позади левую ногу на половину в сторону и половину вперед.

    При ходьбе дамы платье удобнее приподымать одной (левой) рукой. Платье в таком случае подхватывается большим и указательным пальцами, подобно тому как это делается в танцах. Затем собрав 4 и 5 пальцами платье в красивые складки передают их в 1,2 и 3 пальца, собирающею рукою приподымают его немного с боку и несут придерживая красиво согнутой округленно рукою вперед. Приподнятое таким образом платье имеет красивый вид и не затрудняет ходьбы."

1884, СПБ, Бернард Клемм, Новейший самоучитель к изучению общественных и художественных танцев.

   Целая наука! Эти навыки необходимо тренировать для грациозного и элегантного поведения в обществе.
  Добавлю, что придворные платья могли обладать довольно длинным шлейфом, платья для бала делали с более короткими шлейфами или совсем без них.

Барон Трирский пишет:


   Как раз, когда ум останавливаешь, достигается состояние ребенка. Но это не просто спокойствие. Поведение окружающих людей тоже меняется.

   Когда умолкают страсти и помыслы, это ощущается как тишина в сердце, вроде бы и в уме тихо, но ум при этом может заняться работой или повседневной деятельностью, то есть не молчать, но внутри все равно ощущение тихое.

   А если речь идет именно об остановке умственной деятельности, то мне это кажется трудно достижимым в нашей активной мирской деятельности с семьями, бизнесами, работами..

     Мне опять встретились слова о детской простоте, так что сделаю дополнение к беседе об этом.


    "Умное Делание необыкновенно просто, для этого нужна детская простота. Простота - отсутствие лукавства, - той двойственности души, когда человек колеблется между добром и злом.
- Исихазм, наука из наук и искусство из искусств, определяется одним словом - простота. Бог прост, молитва Иисусова проста, исихазм - Божественная простота. Где простота, там благодатная чистота, красота и высота, а где сложно - там ложно." (из материалов по исихазму)

 «Старайся дойти до младенческой простоты в общении с ближними, и в молитве к Богу. Пусть душа не делится на добро и зло» (св. прав. Иоанн Кронштадский).

   Детская простота нужна и для общения с окружающими и для духовного совершенствования.

Королева Анна пишет:

Барон Трирский пишет:


   Как раз, когда ум останавливаешь, достигается состояние ребенка. Но это не просто спокойствие. Поведение окружающих людей тоже меняется.

   Когда умолкают страсти и помыслы, это ощущается как тишина в сердце, вроде бы и в уме тихо, но ум при этом может заняться работой или повседневной деятельностью, то есть не молчать, но внутри все равно ощущение тихое.

   А если речь идет именно об остановке умственной деятельности, то мне это кажется трудно достижимым в нашей активной мирской деятельности с семьями, бизнесами, работами..

   Это состояние достижимо.

   Наш разговор о безмолвии напомнил о созерцании и уединении. И вспомнился эпизод из книги забавных историй из жизни святых.

  "Молодой монах, поселившийся в Кельях, пишет письмо своей семье: «Я нашел место, идеальное для тех, кто, подобно мне, ищет уединения. Их тут целые тысячи..."