Этикет 5 (открытая тема)

Королева Анна пишет:


   Наш разговор о безмолвии напомнил о созерцании и уединении. И вспомнился эпизод из книги забавных историй из жизни святых.

  "Молодой монах, поселившийся в Кельях, пишет письмо своей семье: «Я нашел место, идеальное для тех, кто, подобно мне, ищет уединения. Их тут целые тысячи..."

   О правильном отношении монаха к родственникам нам сообщает Житие преподобного Феофила Киевского. Когда он поступил в монастырь, мать начала искать пропавшего сына и кто-то ей сказал, что он в таком-то монастыре. Мать пришла к воротам монастыря и попросила дежуривших монахов позвать сына, а святой отказался выходить к ней. 

   О подобном нам говорит и Житие преподобного Серафима Саровского. Когда земляки навестили старца, после беседы с ним они спросили: "Что передать родным?" А он указал им на иконы в своей келье: "Это мои родные".

    Спасибо, Ваше Императосркое Величество Сир Севера!

   Мне кажется, такое отношение к родным есть и у мирян, занимающихся духовным путем. Только для мирян встает вопрос ответственности, например, перед родителями, что о них надо заботиться. Монах все таки уходит из мира, обрезая все связи, а мирянин наверное не освобождается от такой связи и обязанности в духовном смысле..

    Подвижник занимающийся духовным совершенствованием очищается от страстей, от ненужных для него негативных эмоций, например, страха - преобразует его в спокойствие, доверие. Но есть еще качества, которые и к страстям не отнесешь, и к однозначно негативным тоже, и стоит ли стараться от них избавиться, просить об этом в молитве.. Например, стеснительность (застенчивость), с одной стороны в светской среде она может быть помехой в общении, а с другой стороны для духовного пути она может быть основой для таких качеств, как смиренность, кротость, целомудрие.
Так, к примеру, говорил о застенчивости Преподобный Нектарий Оптинский: «Застенчивость по нашим временам — большое достоинство. Это не что иное, как целомудрие. Если сохранить целомудрие… — всё сохранить».

   Мы знаем, что мир внутри нас влияет на окружение в доме или на работе.

Многие святые отцы говорили об этом, включая и Архимандрита Фаддея Витовницкого, приведу здесь его слова:

   "Когда носим в себе мир, он передается окружающим.
Поэтому надо трудиться над тем, чтобы в нашем доме был мир.
Мир может исходить от каждого из нас и передаваться окружающим. "

   
   А старец отец Алексей говорил, что душевный мир нарушается больше всего от осуждения ближних и от недовольства своей жизнью. Осуждение и ропот (уныние).

   Встретились изображения колтов (запон) - подвесок.
   Изображения их касаются духовной символики, на одних изображаются святые, а там где птички - они изображены у "древа жизни".

   Это по сути тоже этикет общения, духовный этикет:

   "Не открывай грех другого для своего собственного оправдания, ибо благодать, которая до сих пор тебя покрывала, сразу откроет твои собственные грехи. Насколько ты по любви покрываешь брата, настолько благодать согревает и хранит тебя от клеветы человеческой."

  Преподобный Иосиф Исихаст

Королева Анна пишет:

   Это по сути тоже этикет общения, духовный этикет:

   "Не открывай грех другого для своего собственного оправдания, ибо благодать, которая до сих пор тебя покрывала, сразу откроет твои собственные грехи. Насколько ты по любви покрываешь брата, настолько благодать согревает и хранит тебя от клеветы человеческой."

  Преподобный Иосиф Исихаст

   Отмечу, что преподобный Иосиф Исихаст был монахом Святой Горы Афон в XIX веке, его учениками были известные нам Иосиф Ватопедский, Маркелл Каракальский и Ефрем Аризонский. И здесь, вам нужно обратить внимание, что святой говорит о монастыре и братом называет монаха. Помимо этого, он говорит о своем монастыре.

   В Российской империи и на Святой Руси были монастыри, которые придерживались правильного монашеского образа жизни (как некоторые монастыри Афона), их можно назвать идеальными,  были и монастыри состоящие из пьяниц и развратников. В тех монастырях, которые я назвал идеальными, были отцы (ведущие уединенную жизнь) и братья - выполняющие послушания поддерживающие монашескую жизнь (работа на кухне, в огороде, швейной и других ручных работах). Таким образом братья помогали отцам посвящать своё время тишине кельи. Но и жизнь брата была организована таким образом, чтобы соединенный со Христом, он пребывал в Его любви (за этим следили отцы) и с помощью харизмы своего монашеского пострига всем сердцем стараясь хранить помятование о Боге как в уединении в келье, так и во время работы.

   И ещё на хочу обратить ваше внимание на то, что вам уже известно, - мы знаем из учения Евангелия, что нельзя осуждать людей, даже тех, чьи слова и поступки вызваны их ЧСВ (эгоизмом).

   Спасибо, Ваше Императорское Величество Сир Севера, за просвещение!

  Описание жизни и опыта Иосифа Исихаста и его учеников мне очень понравилось, во многом почувствовался отклик. В их духовном опыте большое значение придавалось послушанию.

   Недавно запомнилась интересная фраза Ефрема Катунакского (тоже ученик Иосифа Исихаста), где он говорит, что если хочешь узнать, "доволен ли тобой Бог, причем узнать это весьма легким способом, то надо спросить своего наставника, доволен ли наставник тобой. И если ты получишь положительный ответ, значит и Бог доволен тобой."

Королева Анна пишет:


   Спасибо, Ваше Императорское Величество Сир Севера, за просвещение!

  Описание жизни и опыта Иосифа Исихаста и его учеников мне очень понравилось, во многом почувствовался отклик. В их духовном опыте большое значение придавалось послушанию.

   Недавно запомнилась интересная фраза Ефрема Катунакского (тоже ученик Иосифа Исихаста), где он говорит, что если хочешь узнать, "доволен ли тобой Бог, причем узнать это весьма легким способом, то надо спросить своего наставника, доволен ли наставник тобой. И если ты получишь положительный ответ, значит и Бог доволен тобой."

   Ваше Величество,

   Что касается "доволен ли тобой Бог", то сегодня есть сообщения от Ее Величества Татианы и Ее Милости Марии, что их свекры бросили курить, - это значит, что они идут правильным путем и не сопротивляются той толики благодати, что я посылаю им.

    Спасибо за пояснение, Ваше Императорское Величество Сир Севера!

   Благодарю Вас, Ваше Императорское Величество!
   Благодарю вас, дорогие аристократы!
У меня с алкоголем пока только так, один близкий родственник совсем перестал употреблять, другой значительно убавил количество потребляемого алкоголя.

   Ефрем Катунакский дает советы как вести себя во взаимоотношениях с братией. Будем учитывать, что речь идет о духовно совершенствующихся людях, монахах, и возьмем их опыт на заметку, применяя в миру в той мере, что возможна.

   «Следите за тем, чтобы не огорчал один другого. Когда огорчается брат, не можешь творить молитву, молитва угасает».

     «При каждом случае недопонимания класть поклон буду я, виновен я или нет, чтобы мне всегда быть с другими в мирном устроении и чтобы была со мною всегда благодать Божия.»

Сир Севера пишет:


   Ваше Величество,

   Что касается "доволен ли тобой Бог", то сегодня есть сообщения от Ее Величества Татианы и Ее Милости Марии, что их свекры бросили курить, - это значит, что они идут правильным путем и не сопротивляются той толики благодати, что я посылаю им.

 

    Ваше Императорское Величество Сир Севера, сердечно благодарю Вас за все!!

Королева Анна пишет:


   Ефрем Катунакский дает советы как вести себя во взаимоотношениях с братией. Будем учитывать, что речь идет о духовно совершенствующихся людях, монахах, и возьмем их опыт на заметку, применяя в миру в той мере, что возможна.

   «Следите за тем, чтобы не огорчал один другого. Когда огорчается брат, не можешь творить молитву, молитва угасает».

     «При каждом случае недопонимания класть поклон буду я, виновен я или нет, чтобы мне всегда быть с другими в мирном устроении и чтобы была со мною всегда благодать Божия.»

   Дворяне - не монахи, они относятся к социальному сословию "благородные". Женщины-аристократки должны знать этикет и технику поклонов "реверанс" и "книксен" (это относится и к дворянам Дома Севера).

   Если при знакомстве или при приветствии невоспитанный мужчина протянул руку для рукопожатия, в ответ можно сделать реверанс или книксен и у этого бестактного человека сразу возрастает чувство уважения к вам. Часто, отзеркаливая Ваш реверанс, он автоматически совершает неуклюжий и смешной мужской реверанс, похожий на приветствие чатланина Евгения Леонова в фильме "Кин-дза-дза" вышестоящего по социальной лестнице.

   Ваше Императорское Величество, Сир Севера.
   Благодарю Вас за наставление.

 

   Ваше Императорское Величество Сир Севера,

благодарю Вас за наставления и сокровища знаний!

   Благодарю Вас за наставления, Ваше Императорское Величество Сир Севера!

    Спасибо за пояснение, Ваше Императорское Величество Сир Севера!

   Всегда интересны подарки правителей друг другу.




  Блюдо «Кефал и Прокрида». Подарено шведским королем Карлом XI царю Алексею Михайловичу в 1674 году.
Германия, Аугсбург, 1637-1639.
Серебро.

  "Кефа и Прокрида" миф древней Греции, сюжет про любовь, с печальным концом. Видимо, сюжет изображения на подарке не обязательно должен был нести какой-то заложенный смысл. А просто подарок как предмет красоты и искусства.

Королева Анна пишет:


   Всегда интересны подарки правителей друг другу.




  Блюдо «Кефал и Прокрида». Подарено шведским королем Карлом XI царю Алексею Михайловичу в 1674 году.
Германия, Аугсбург, 1637-1639.
Серебро.

  "Кефа и Прокрида" миф древней Греции, сюжет про любовь, с печальным концом. Видимо, сюжет изображения на подарке не обязательно должен был нести какой-то заложенный смысл. А просто подарок как предмет красоты и искусства.

   Ваше Величество,

   Мой взгляд на подарки шведского короля Карла XI царю Алексею Михайловичу несколько отличается от Вашего.

   В эпоху Возрождения высшему сословию в образовании давалось знание древнегреческих мифов, римской истории и библейской истории. Монарх, подарками другому монарху, используя эти сюжеты, выражал свои намерения, статус кво или свое недовольство.

   Во время правления царя Алексея Михайловича, отношения Московского государства и Швеции были напряжённые, выливающиеся в войны. Так, в 1654 году Русское царство вступило в войну с Польшей (закончившуюся в 1667 году). Швеция вмешивалась в эту войну и царь Алексей Михайлович в 1656 году объявил войну Швеции (закончилась в 1658 году).

   В 1674 году король Швеции Карл XI отправил посольство в Русское царство, основная задача посольства была разведка путей для движения шведской армии. Дары, что везло посольство, были изготовлены на год раньше, в 1673 году, и включали предметы, которые специально отражали личность и интересы шведского короля и представляли желаемый образ шведского монарха и его намерения.

   Так, например, одно из блюд представляло триумфальное шествие царя Саула. Черты лица Саула соответствовали скульптурному изображению лица юного Карла XI, которого представители шведского богословия прославляли как наследника ветхозаветных царей - божественных избранников. Парный к блюду кувшин выполнен в виде римского цезаря (императора) на вздыбленом коне, в шлеме с плюмажем и развивающейся королевской мантией.

Ваше Императорское Величство Сир Севера, благодарю Вас за то, что делитесь своими знаниями!
   В очередной раз убеждаюсь, что миром правят символы и знаки.

  Ваше Императорское Величество Сир Севера! Благодарю Вас за ценнейшие знания для нас как аристократов.

Сир Севера пишет:

Королева Анна пишет:


   Ефрем Катунакский дает советы как вести себя во взаимоотношениях с братией. Будем учитывать, что речь идет о духовно совершенствующихся людях, монахах, и возьмем их опыт на заметку, применяя в миру в той мере, что возможна.

   «Следите за тем, чтобы не огорчал один другого. Когда огорчается брат, не можешь творить молитву, молитва угасает».

     «При каждом случае недопонимания класть поклон буду я, виновен я или нет, чтобы мне всегда быть с другими в мирном устроении и чтобы была со мною всегда благодать Божия.»

   Дворяне - не монахи, они относятся к социальному сословию "благородные". Женщины-аристократки должны знать этикет и технику поклонов "реверанс" и "книксен" (это относится и к дворянам Дома Севера).

   Если при знакомстве или при приветствии невоспитанный мужчина протянул руку для рукопожатия, в ответ можно сделать реверанс или книксен и у этого бестактного человека сразу возрастает чувство уважения к вам. Часто, отзеркаливая Ваш реверанс, он автоматически совершает неуклюжий и смешной мужской реверанс, похожий на приветствие чатланина Евгения Леонова в фильме "Кин-дза-дза" вышестоящего по социальной лестнице.

   Господь учит в Евангелия, что наибольшая заповедь в Законе [духовном] и в деле духовного совершенствования человека - это "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Мф. 4:10, Лк. 4:8, Втор. 6:13). Поэтому усвойте, что мы кланяемся не человеку, а Богу в человеке или ВХ.

   В продолжение беседы о реверансе и книксене хочу привести небольшой ролик, который рекомендую посмотреть на скорости 1,25.
      Здесь присутствуют фото аристократов в реверансе.

   Ревера́нс — традиционный жест приветствия.  При исполнении реверанса женщина отводит одну ногу назад, касаясь пола кончиком носка и, сгибая колени, выполняет полуприседание, одновременно делается наклон головы, взгляд направляется вниз.

   Книксен - поклон с приседанием как знак приветствия или благодарности со стороны лиц женского пола.
   Принципиальное отличие книксена от реверанса состоит в том, что поклон менее глубокий. Больше напоминает легкий кивок и приседают в нем самую малость.

  Кто первым проходит в дверь

   Обычно мужчина делает шаг в сторону, давая возможность женщине пройти в открытую дверь первой. Если дверь - особенно тяжелая и массивная закрыта, мужчине проще и естественней зайти вперед, открыть дверь и придержать ее, пока женщина не пройдет.

   По традиции в вертящиеся двери, уже приведенные в движение, первой проходит опять-таки женщина. Если они неподвижны, мужчина, медленно и плавно приведя их в движение, проходит первым, давая возможность женщине войти в следующую секцию.

  Кажется не было у нас упоминания о правиле, касающегося количества блюд при заказе за общим столом.
 
"Каждый из присутствующих за столом должен заказывать одинаковое количество блюд. Очень неудобно, если перед вами ничего нет, в то время как человек напротив ест. Даже если вы не очень голодны, вы должны соответствовать вашим спутникам."  

  Тут, думаю, речь идет о приблизительном количестве блюд. Напитков это правило тоже касается, но только не алкогольных.

  "Даже если остальные заказали алкогольные напитки, вам необязательно поступать так же. Однако вы должны заказать что-нибудь, будь то содовая или газированная вода."