Мистики вне православия

Интересные слова суфиев о том, кто такой мистик

"Людям часто кажется, что мистик должен быть аскетом, человеком непрактичным, не от мира сего.
Не так.
Настоящий мистик вполне сбалансирован.
Его голова - в облаках, но ноги прочно стоят на земле.
Настоящий мистик пробужден - в обоих мирах - видимом и невидимом.
Мистик достиг баланса между силой и красотой.
В жизни мистика нет ограничений; все в нем - равновесие, разум, любовь и гармония.
Бог мистика - в его собственном сердце; правда мистика невыразима словами.
Он знает, но не говорит.
Он знает, что счастье - в его собственном сердце - но передать это словами - то же, что попытаться вместить океан в каплю воды.
Он нашел царство Божие на земле; то царство, о котором Христос говорил:
"Ищите царство Божие, а все остальное приложится".

Хан, Инайят

О начале Пути ямайского мистика Муджи (Mooji)



В 1987 году Муджи встретил христианского мистика Майкла, и эта, казалось бы, случайная встреча полностью изменила его жизнь. Муджи часто рассказывает, что его очень привлекли смирение, мудрость, вера и доверие Майкла ко Христу. Они вели очень глубокие и вдохновляющие беседы о жизни и учении Иисуса Христа и о том, как справляться с ежедневными трудностями современной жизни. Эти глубокие встречи были своего рода катализатором сознательного поиска Муджи Истины.
В конце одной из таких бесед Муджи попросил Майкла помолиться за него в следующий раз, когда он будет молиться, на что Майкл просто ответил: "Конечно, но почему бы не сейчас?", и они помолились вместе. Сам Муджи тоже молился спонтанно и обнаружил, что некоторые слова текут сами по себе: "Пожалуйста, войди в мое сердце. Наполни мое сердце полностью. Направь меня к Тебе". После молитвы Муджи ощутил огромную легкость и покой внутри своего существа. Он не хотел ложиться спать, думая, что этот зарождающийся покой и радость могут исчезнуть, но когда он проснулся на следующее утро, к его радости, все это все еще присутствовало — и по сей день глубокий внутренний покой остается нетронутым. Именно во время этой благоприятной встречи в 1987 году вместе с Майклом произошло первое пробуждение к реальности Бога как живого присутствия, радости и силы, пронизывающих всю жизнь. "После этого я почувствовал, что двигаюсь по стопам Высшей силы, направляемый невидимой силой. С тех пор я стал другим человеком. Все, чем я жил раньше, включая то, кем я себя считал, в одночасье стало незначительным”.

Источник: https://mooji.org/mooji

Запись на стене

БоЛеСмир - БОРИС ЛЕОНИДОВИЧ СМИРНОВ

24 фев 2022 в 10:00

Бхакти котенка

"Бхагаван открывает «свое наитайнейшее слово». Слово это — бхакти. Опять снимаются все формы. Снова звучит лейтмотив всего произведения: «Ты возлюбленный мой, а я твой». В этой любви — свобода. Для бхакти не нужно никаких ограничений закона, никаких условностей, так как она сама есть высший закон миропроявления, не нужно никаких Шастр, на которых настаивает XVII глава, и пространно изложенных в начале XVIII главы. «Оставив все обязанности, у меня одного взыскуй защиты: не скорби! Я освобожу тебя от всего злого» (шл. 66). Этим «наитайнейшим словом» заканчивается поучение. Позднейшая бенгальская мистика, опираясь на Гиту, развила учение о «бхакти детёныша обезьяны» и «бхакти котёнка». Детёныш обезьяны в момент опасности активно цепляется за мать, которая и выносит его из беды; котёнок даже не осознаёт опасности и остаётся пассивным, мать сама заботится о его спасении. Последняя бхакти считается уделом избранных и доступной лишь для единиц." (Б. Л. Смирнов. Из Введения к Бхагавадгите).

Мудрость суфиев

"Духовность – это естественное благородство."
(Хазрат Инайят Хан)

И ДАЖЕ СУФИЗМ ГОВОРИТ О ХРИСТЕ.

«Мистик жаждет того, что Омар Хайям называет вином,— вина Христа, выпив которое, никогда не будешь страдать от жажды.

Вино - это символ развития души. Вино создается путем уничтожения виноградин, бессмертие приходит из уничтожения самости.

Мистик будет искать то, что Омар Хайям называет вином: вино Христа, выпив которого, никогда больше не будешь испытывать жажду. Он всегда будет искать вино, чье опьянение не испаряется. Это единственное вино: опьянение Божественной любовью.

Существует вино, которое пьет мистик, и это вино - экстаз. Вино настолько мощное, что даже присутствие мистика становится вином для всякого, кто находится рядом с мистиком. ... Это опьянение есть любовь, проявляющаяся в человеческом сердце. Однажды выпив такого вина, разве имеет значение, сидит ли он в пещере в скалах или в роскошных дворцовых палатах? Все одно и то же. Дворец не лишит его мистических радостей, также и скалы не смогут этого. Он нашел царство Божье на земле, про которое Иисус Христос говорил: "Ищите во-первых царство Божье, и все остальное приложится вам".

По мере того, как жизнь начинает раскрывать себя для человека, первый преподаваемый ею урок заключается в смирении; первое, что предстает перед взором человека - это его собственная ограниченность. Чем шире Бог проявляет себя перед ним, тем меньшим он видит себя. Так продолжается до тех пор, пока он не утрачивает себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется фана, и именно этому процессу обучал Христос, называя его самоотречением. Очень часто люди понимают это учение превратно и считают отказ самоотречением. Они думают, что учение в том, чтобы отказаться от всего в мире. Но, хотя это путь и важнейший шаг к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге».

Хазрат Инайят Хан

Пути Господни, телесные признаки богознавцев.

Гита 13:24-25.

Посредством созерцания одни постигают Атман своим умом в себе самих, другие посредством санкхья йогой, иные посредством карма йоги . Иные не имея такого знания, поклоняются посредством слушания. Эти тоже преодолевают смерть .

В православии святыми в основном становятся монашествующие, но мы миряне тоже стремящиеся в какой-то мере к святости и думаю хоть небольшие зернышки вдохновляющих слов для подвижников в миру порадуют)

Слова правда от суфиев, но у них кстати нередко встречаются подобного рода мысли.

Как говорил Абу Саид ибн Аби-л-Хэйр:
«Подлинно святой человек находится среди людей, ест с ними и спит среди них, покупает и продает на базаре, женится и заводит знакомства, но при этом ни на мгновение не забывает Бога».

Ваше Высочество, мне кажется, это о непрестанной молитве говорится?

Князь Тобольский пишет:Ваше Высочество, мне кажется, это о непрестанной молитве говорится?

По сути, я думаю, да)

Если Вы хотите, чтобы ваше тело и мозг работали хорошо, первое что нужно сделать, - это стать радостным по своей природе.

Садхгуру.

ЦАРСТВО, КОТОРОЕ ВОЗГЛАВЛЯЕТСЯ БРАХМАНАМИ

«Воздержание есть высочайший закон, и так как оно соблюдается тобою, то потому, о Партха, я был побежден тобою в битве. Будь какой-нибудь кшатрий, предающийся чувственным наслаждениям, о укротитель врагов, то он, если будет сражаться ночью, никак не останется в живых. Но если это будет царь, хотя и предающийся чувственным наслаждениям, но сопровождаемый домашним жрецом, то он, о потомок Тапати, может победить в сражении всех ночных демонов. Поэтому, о потомок Тапати, люди должны держать домашних жрецов, обуздавших свои страсти, для достижения всякого благополучия, которое им желательно. Домашние жрецы у царей должны заниматься ведами и шестью ведангами, они должны быть честными и правдоречивыми, справедливыми и обуздавшими себя. Достичь победы и вслед за тем неба может тот царь, у которого будет домашний жрец, сведущий в законе, правдивый, с хорошим нравом и честный. Чтобы получить выгоду, еще не приобретенную, и охранить уже приобретенную, – царь должен назначить домашнего жреца, наделенного добродетелями. Царь, который желает получить землю, которая опоясана со всех сторон морями, где лучшим украшением служит гора Меру, должен придерживаться мнения домашнего жреца. Одним только геройством и благородным происхождением, о потомок Тапати, никакой царь без брахмана никогда не покорит землю. Знай же поэтому, о распространитель рода Куру, что надолго можно удержать лишь то царство, которое возглавляется брахманами».

Махабхарата. Адипарва. Глава 159 (стихи 13-22) перевод с санскрита В. И. Кальянов

#веды #махабхарата #адипарва #кальянов

Абуль-Касим Абдель-Карим ибн Хавазин аль-Кушайри (986-1072 г.г.)

Он был одним из величайших суфийских шейхов. Ему не было равных в свое время по духовным подвигам и богобоязненности. Он совершал множество караматов(один из исламских терминов, используемый для названия чудотворений, происходящих с праведными и искренними мусульманами).

История его жизни рассказанная им самим:

«Когда мне было три года, я вставал ночью, и наблюдал, как молится мой дядя Мухаммад ибн Саввар. Он бодрствовал ночами. Он говорил мне: "Уходи Сахль, иди спать. Ты меня отвлекаешь!"».

Я слышал от Мухаммада ибн аль-Хусейна, да помилует его Аллах, как тот вспоминал, как Сахль ибн Абдулла сказал ему: «Однажды дядя спросил меня:

- Не поминать ли тебе Аллаха, Кто создал тебя?
- Как мне Его поминать? – спросил я его.
Он сказал:
- Скажи своим сердцем так же, но без движения языка: "Аллах – Наблюдатель надо мной".

Я произносил это в течение трех ночей, затем сказал ему об этом, и он сказал мне:
- Говори это семь раз в течение ночи.

Я так и сделал, и когда сказал ему об этом, он сказал:
- Говори это одиннадцать раз в течение ночи.

Я так и сделал, и почувствовал сладость этого в моем сердце. Спустя год мой дядя сказал мне:
- Продолжай делать то, чему я научил тебя, пока ты не войдешь в могилу, ведь это принесет тебе пользу как в этом, так и в следующем мире.

Я продолжал делать это многие годы, и я ощутил сладость этого в глубине своего сердца.

В один день мой дядя сказал мне:
- Сахль, как может человек при постоянном присутствии Бога и при Его постоянном наблюдении за ним совершить грех? Так держись подальше от греха!

Я уединился от людей. Затем мои родители отправили меня в школу для изучения Корана. Я сказал им: «Я боюсь, что моя внутренняя концентрация на Боге может рассеяться. Договоритесь с учителем, чтобы я мог прийти к нему на короткое время, поучиться и затем прийти обратно». Так, я начал ходить в школу. Я выучил Коран наизусть, когда мне было шесть или семь лет.

Я постоянно постился, и не ел ничего кроме простого хлеба, пока не достиг возраста двенадцати лет. Когда мне исполнилось тринадцать, я столкнулся с одной проблемой, и попросил родителей отправить меня в Басру, чтобы я смог разузнать о решении этой проблемы. Я прибыл в Басру и начал расспрашивать местных ученых о решении проблемы. Однако, никто из них не смог дать удовлетворительный для меня ответ. Затем я отправился в Абадан, чтобы встретиться с человеком по имени Абу Хабиб Хамза ибн Абдулла аль-Абадани. Я спросил его об этой проблеме, и он дал мне ответ. Я провел с ним некоторое время, беря пользу от его знаний, и подражая его благовоспитанности. Затем я вернулся к себе в Тустар. Тогда моя еда состояла из мешка ячменя, который можно было купить за дирхам, и который я молол и делал из него хлеб. Каждую ночь, перед рассветом, я кушал из него всего одну унцию без соли и приправ. Так, одного дирхама хватало мне на целый год.

Я решил поститься три дня и разговляться на четвертый день, затем на пятый, затем на седьмой, затем на пятнадцатый день. Таким образом, я провел двадцать лет, после чего я начал странствовать по свету, пока не вернулся опять в Тустар. Там, у себя дома я выстаивал все ночи в молитве».

Источник

Мне попалась информация о Невилле Годдарде, одном из основоположников идей, что мысли творят реальность. Он жил в первой половине 20 века и обучался у какого-то неизвестного восточного мистика, некоего Абдуллы.

Он писал о состоянии Я ЕСМЬ, в котором творится реальность. Он часто фокусировался на этом состоянии. Я думаю, это было состояние соединения с Богом. Также он трактовал НЗ несколько неожиданно, обращая внимание именно на эти слова Я ЕСМЬ. Но тут, наверное, вопрос перевода - видимо, какие-то слова Иисуса на английском звучат I AM, а на русском я такого не помню.

Но мне нравятся эти слова Я ЕСМЬ.

Интересный у него был опыт - он рано женился и неудачно, родился ребенок, и они расстались. Но жена не давала развод, а по тем временам в штате Нью-Йорк его можно было получить только в случае измены или пребывания жены в психиатрической клинике на протяжении 7 лет.

Через какое-то время он встретил девушку, на которой хотел жениться. И в течение недели он засыпал в состоянии Я ЕСМЬ, представляя, что он засыпает у нее дома уже женатым, а не в своем отеле. Представляя так явственно, что стиралась грань реальности.

И вот вдруг ему звонят из суда, что его жену, которая вообще жила в другом штате, задержали за воровство в магазине, что вообще было нехарактерно. То есть она не только приехала в его штат, но ещё и попала в суд, и вообще как будто приехала только для того, чтобы совершить этот поступок. Он вступился за нее, взывая к интересам сына, ее освободили, и в результате она из благодарности дала ему развод.

У него есть еще одна довольно экстремальная идея - все это ты, вытолкнутый (вывернутый) наружу. Everything is you pushed out. По сути, все есть наше зеркало.

У меня мало в голове мыслей, но я поняла, что у меня много каких-то дефолтных верований (assumptions), довольно негативных. Я их не думаю в голове, просто потому что я мало думаю словами, но я в них верю, и они проецируются во ВМ разными сценариями отверженности.

Камер-юнгфера Элиз пишет:Мне попалась информация о Невилле Годдарде, одном из основоположников идей, что мысли творят реальность. Он жил в первой половине 20 века и обучался у какого-то неизвестного восточного мистика, некоего Абдуллы.

Он писал о состоянии Я ЕСМЬ, в котором творится реальность. Он часто фокусировался на этом состоянии. Я думаю, это было состояние соединения с Богом. Также он трактовал НЗ несколько неожиданно, обращая внимание именно на эти слова Я ЕСМЬ. Но тут, наверное, вопрос перевода - видимо, какие-то слова Иисуса на английском звучат I AM, а на русском я такого не помню.

Но мне нравятся эти слова Я ЕСМЬ.

Интересный у него был опыт - он рано женился и неудачно, родился ребенок, и они расстались. Но жена не давала развод, а по тем временам в штате Нью-Йорк его можно было получить только в случае измены или пребывания жены в психиатрической клинике на протяжении 7 лет.

Через какое-то время он встретил девушку, на которой хотел жениться. И в течение недели он засыпал в состоянии Я ЕСМЬ, представляя, что он засыпает у нее дома уже женатым, а не в своем отеле. Представляя так явственно, что стиралась грань реальности.

И вот вдруг ему звонят из суда, что его жену, которая вообще жила в другом штате, задержали за воровство в магазине, что вообще было нехарактерно. То есть она не только приехала в его штат, но ещё и попала в суд, и вообще как будто приехала только для того, чтобы совершить этот поступок. Он вступился за нее, взывая к интересам сына, ее освободили, и в результате она из благодарности дала ему развод.

У него есть еще одна довольно экстремальная идея - все это ты, вытолкнутый (вывернутый) наружу. Everything is you pushed out. По сути, все есть наше зеркало.

У меня мало в голове мыслей, но я поняла, что у меня много каких-то дефолтных верований (assumptions), довольно негативных. Я их не думаю в голове, просто потому что я мало думаю словами, но я в них верю, и они проецируются во ВМ разными сценариями отверженности.

Ваше Благородие Камер-юнгфера Элиз, интересно, что он мог вообще что-то хотеть в состоянии Я ЕСМЬ… что вообще какие-то желания при этом оставались у него. У меня такое состояние было несколько раз, и при этом единственное желание - упасть на колени и склониться перед открывшимся Величием Божиим и пропускать через себя как гимн Его Я ЕСМЬ… в этом состоянии не то что о желаниях вспомнить - вообще шевелиться не хочется, чтобы оно не ушло…

Хотя, возможно, это состояние бывает разное у разных людей, разные степени? Не знаю…))

Камер-юнгфера Элиз пишет:Мне попалась информация о Невилле Годдарде, одном из основоположников идей, что мысли творят реальность. Он жил в первой половине 20 века и обучался у какого-то неизвестного восточного мистика, некоего Абдуллы.

Он писал о состоянии Я ЕСМЬ, в котором творится реальность. Он часто фокусировался на этом состоянии. Я думаю, это было состояние соединения с Богом. Также он трактовал НЗ несколько неожиданно, обращая внимание именно на эти слова Я ЕСМЬ. Но тут, наверное, вопрос перевода - видимо, какие-то слова Иисуса на английском звучат I AM, а на русском я такого не помню.

Но мне нравятся эти слова Я ЕСМЬ.

Интересный у него был опыт - он рано женился и неудачно, родился ребенок, и они расстались. Но жена не давала развод, а по тем временам в штате Нью-Йорк его можно было получить только в случае измены или пребывания жены в психиатрической клинике на протяжении 7 лет.

Через какое-то время он встретил девушку, на которой хотел жениться. И в течение недели он засыпал в состоянии Я ЕСМЬ, представляя, что он засыпает у нее дома уже женатым, а не в своем отеле. Представляя так явственно, что стиралась грань реальности.

И вот вдруг ему звонят из суда, что его жену, которая вообще жила в другом штате, задержали за воровство в магазине, что вообще было нехарактерно. То есть она не только приехала в его штат, но ещё и попала в суд, и вообще как будто приехала только для того, чтобы совершить этот поступок. Он вступился за нее, взывая к интересам сына, ее освободили, и в результате она из благодарности дала ему развод.

У него есть еще одна довольно экстремальная идея - все это ты, вытолкнутый (вывернутый) наружу. Everything is you pushed out. По сути, все есть наше зеркало.

У меня мало в голове мыслей, но я поняла, что у меня много каких-то дефолтных верований (assumptions), довольно негативных. Я их не думаю в голове, просто потому что я мало думаю словами, но я в них верю, и они проецируются во ВМ разными сценариями отверженности.

   Ваше Благородие, 

   Вы радуете меня Вашим шагом к совершенству. 

   Скажу всем:вы, идущие по пути царского исихазма, божественные помощники и Господь Бог даровал вам власть над всеми внешними формами. Избавляйтесь от своих страхов и сомнений, признайте свою силу искренне , радуйтесь и используйте её, сияя  красотой и здоровьем . И Бог будет вечно благословлять вас и всю Вселенную. Не утрачивайте в вашем сознании вашего спасения высокого положения и вашего законного наследства , что ваши тела прекрасны , великолепны и они храмы Божии и в вас живёт  Христос . Не упустите из виду , что человек живущий во Христе становится новым существом . "Не бойся , малое стадо ! ибо Отец ваш благоволил дать вам  царство(Лк. 12:32).

   P.S Ваше Благородие , 

   Я ЕСМЬ , если вспомните  третью степень нашего совершенствования , имеет с ним общие нотки, но более грубая конструкция .

Огромное спасибо, Ваше Величество Сир Севера! сердечно благодарна Вам!

Ваше Превосходительство, Вы правы, думаю, в этом состоянии желаний нет, потому что они уже воплощены.

Камер-юнгфера Элиз пишет:Ваше Превосходительство, Вы правы, думаю, в этом состоянии желаний нет, потому что они уже воплощены.

Согласна, Ваше Благородие! А ещё возможно, что в этом состоянии временно (а у кого-то и навсегда) исчезает/ замолкает и то, что создаёт желания - наше Эго…

Ибо все создано Духом и для Духа и ничто не существует для материальных целей.

Отрывок из финальной части "Генезиса Духа" Юлиуша Словацкого.

Продолжая идею Невилла Годдарда, что окружающие - это "вытолкнутый наружу" внутренний мир:

из этого очень органично следует прощение, т.к. нет смысла обижаться на зеркало, достаточно поменять себя.

Ваше Благородие, как замечательно Вы выразили эту мысль!

Напишу к слову о небольших синхронностях внутреннего с внешним.
Сегодня приехали на чудесный, малолюдный пляж и только пришли на место, я сказала - «Какой красивый вид, вода, яхты вдалеке, не хватает только проплывающих дельфинов)» пока разместились, через короткое время барон говорит «А вот и дельфины, как заказывали»))

Потом позже принц заговорил о собаке породы мопс, мы с папой над ней немного подшучиваем, поговорили, а через минуту появились отдыхающие с такой собакой, принц счастливый побежал к ней погладить. Хотя порода совершенно нечасто встречающаяся))