Этикет 4 (закрытая тема)

   ТРАПЕЗА

   У слова трапеза есть интересное первоначальное значение.
Большая часть толковых словарей и энциклопедий определяют, что трапеза это прием пищи, связанный с монастырским столом. Это прием пищи в монастыре, общий стол в монастыре, помещение для принятия пищи в монастыре.

   Например такие значения в словаре Ожегова:

1. Общий стол для приёма пищи в монастыре.

2. Приём пищи, еда в монастыре.

   Или такие значения у Т.Ф. Ефремова (Новый словарь русского языка. Толково- словообразовательный)

тра́пеза

1) Общий стол для приема пищи в монастыре.

2) Прием пищи за таким столом.

3) Любой прием пищи, еда.

4) Помещение для принятия пищи в монастыре.

   Также "трапеза" в русской энциклопедии трактуется как застолье с обязательным соблюдением принципов благообразия и благочестия.

   Если за трапезой вспоминать об исконном значении слова, то принятие пищи будет более аккуратным, сдержанным и благообразным.


Никита Медведев. Трапеза в монастыре "Великая лавра"

   Эпизод из книги воспоминаний "Листки из дневника" Мердер Марии Карловны


   "По приезде в Павловск, поехали на вокзал. Великий князь Михаил Павлович был там. Он подошел к экипажу. Его попросили сесть с нами, что им и исполнено. Он обнял великих княжон..
    Великий князь был в отличном расположении духа и заставил объехать свои владения. Для каждого встречного крестьянина находилось у него ласковое слово. К чухонцам обращался он на их родном наречии.
   -- Делаю это, чтобы дать вам хороший пример, -- сказал он великим княжнам, -- надо вам знать, дорогие племянницы, что следует быть ласковым с местными жителями."





   Я когда гуляю утром, все время здороваюсь со всеми встречающимися мне людьми и заодно улыбаюсь. Как-то даже думала, что это неплохой заряд на день, столько улыбаться. Улыбка вызывает положительные эмоции )

   Интересная деталь царской сервировки - кольца для салфеток, украшенные вензелями, по форме похожи на перстни.

   Рассматривала фото "серебряной кладовой"  — коллекции императорской посуды Габсбургов в Вене и прочла в статье об одной интересной традиции, она называется "Церемониальное омовение ног".



   "Коллекция необычных предметов в собрании музея иллюстрирует вековую традицию венского императорского двора в Страстной Четверг совершать омовение ног. К императорскому дворцу приводили неимущих стариков и старушек. Доктора их тщательно осматривали и выбирали 12 человек, кандидатов мыли в бане. В Великий Четверг император и императрица совершали обряд омовения ног неимущим старикам в купели, она видна в центре витрины. Воду лили из серебряных кувшинов.
Затем участников одаривали — вручали серебряную чашу (видны на верхней полке), большую глиняную кружку или кувшин с вином и кошель с 30-ю серебряными монетами. Счастливчиков кормили императорскими яствами и отпускали восвояси.
В витрине можно видеть купель, где совершалось омовение ног и подарки старикам, включая кружки и серебряные чаши, на которых выгравирован год обряда и двуглавый орёл."

Королева Анна пишет:

   Рассматривала фото "серебряной кладовой"  — коллекции императорской посуды Габсбургов в Вене и прочла в статье об одной интересной традиции, она называется "Церемониальное омовение ног".



   "Коллекция необычных предметов в собрании музея иллюстрирует вековую традицию венского императорского двора в Страстной Четверг совершать омовение ног. К императорскому дворцу приводили неимущих стариков и старушек. Доктора их тщательно осматривали и выбирали 12 человек, кандидатов мыли в бане. В Великий Четверг император и императрица совершали обряд омовения ног неимущим старикам в купели, она видна в центре витрины. Воду лили из серебряных кувшинов.
Затем участников одаривали — вручали серебряную чашу (видны на верхней полке), большую глиняную кружку или кувшин с вином и кошель с 30-ю серебряными монетами. Счастливчиков кормили императорскими яствами и отпускали восвояси.
В витрине можно видеть купель, где совершалось омовение ног и подарки старикам, включая кружки и серебряные чаши, на которых выгравирован год обряда и двуглавый орёл."

   Какой прекрасный обычай был у императорской семьи династии Габсбургов!

   Да, и еще интересны некоторые детали Габсбургского сервиза, тоже связанные с христианством.




   Некоторые предметы Габсбургского сервиза напоминают литургическую утварь. Их наличие объясняется тем, что в 1806 году после упразднения Священной Римской Империи ей на смену пришла Австрийская империя во главе с императором из династии Габсбургов. Франц I старался компенсировать утрату святости, которой были отмечены императоры Священной Римской Империи и всячески подчёркивал сакральность своего титула тем, что включал культовые предметы в столовый сервиз.

   Событие, послужившее поводом для заказа Габсбургского сервиза было бракосочетание наследника эрцгерцога Франца Карла и принцессы Софии Баварской, будущих родителей императора Франца Иосифа ( мужа императрицы Сисси, красивое фото которой появилось у нас сегодня в теме Галерея)).

  А на части Габсбургского сервиза, на 60-ти тарелках, изображены пейзажи с видами замков, которые принадлежали Габсбургам.

Королева Анна пишет:

   Рассматривала фото "серебряной кладовой"  — коллекции императорской посуды Габсбургов в Вене и прочла в статье об одной интересной традиции, она называется "Церемониальное омовение ног".



   "Коллекция необычных предметов в собрании музея иллюстрирует вековую традицию венского императорского двора в Страстной Четверг совершать омовение ног. К императорскому дворцу приводили неимущих стариков и старушек. Доктора их тщательно осматривали и выбирали 12 человек, кандидатов мыли в бане. В Великий Четверг император и императрица совершали обряд омовения ног неимущим старикам в купели, она видна в центре витрины. Воду лили из серебряных кувшинов.
Затем участников одаривали — вручали серебряную чашу (видны на верхней полке), большую глиняную кружку или кувшин с вином и кошель с 30-ю серебряными монетами. Счастливчиков кормили императорскими яствами и отпускали восвояси.
В витрине можно видеть купель, где совершалось омовение ног и подарки старикам, включая кружки и серебряные чаши, на которых выгравирован год обряда и двуглавый орёл."

   Благодарю Вас, Ваше Величество Анна, за эту прекрасную историю! Сначала подумал, что это как то неправильно, омывать ноги неимущим, после того, как их в бане помоют. Типа, если искренне это делается, то мойте им ноги такими, какие они есть. Но потом пришла мысль, что это ложное умозаключение, а всё это прообраз того, как Господь принимает в Своё Царство тех, которые отобраны Наставниками и омыты баней наставничества и собственных трудов. И тогда, по Слову Господа, омытому нужно только ноги омыть (Ин.13:10),то есть Господь этих отобранных и потрудившихся омывает Благодатию остатки несовершенства, которые не удалось очистить трудами и наставничеством, и после того, полностью очистившихся уже, одаривает Дарами.

Князь Тобольский пишет:
   Благодарю Вас, Ваше Величество Анна, за эту прекрасную историю! Сначала подумал, что это как то неправильно, омывать ноги неимущим, после того, как их в бане помоют. Типа, если искренне это делается, то мойте им ноги такими, какие они есть. Но потом пришла мысль, что это ложное умозаключение, а всё это прообраз того, как Господь принимает в Своё Царство тех, которые отобраны Наставниками и омыты баней наставничества и собственных трудов. И тогда, по Слову Господа, омытому нужно только ноги омыть (Ин.13:10),то есть Господь этих отобранных и потрудившихся омывает Благодатию остатки несовершенства, которые не удалось очистить трудами и наставничеством, и после того, полностью очистившихся уже, одаривает Дарами.

   Да, Ваша Светлость, согласна с Вашей мыслью!

   К тому же, думаю, суть ритуала в основном заключается в том, чтобы показать смирение императора перед Богом и его отношение к простым людям, своим подданным. Ему не надо было стараться отмыть все грязные участки тела, во время ритуального омовения это осуществить непросто, а вот смиренное отношение таким образом проявляется.

   В серебряной кладовой Габсбургов есть тоже цветочный сервиз, наподобие как Флора Дании, но на датском изображения более "энциклопедические".



   В истории производства венского цветочного сервиза есть интересная деталь.
В императорской семье Габсбургов была традиция, чтобы каждый член семьи владел каким-нибудь ремеслом. Мы уже говорили о том, что такая традиция была не только в царских семьях, но и вообще у всех аристократов. Так вот у эрцгерцога Франца была тяга к ботанике, он даже выучился на садовника, и он же заказал сервиз с цветочным орнаментом.

   Оказывается раньше в старину пользовались личным кувертом и приборами во время застолий. К примеру, на фото столовые приборы императрицы Марии Терезии, выполненные из чистого золота, она ими пользовалась как дома, так и во время путешествий.


   В прибор входят ложка, нож, вилка, сервировочная вилка, коробочка для соли, рюмка для яиц и маленькая ложка с длинной тонкой ручкой. Такой ложечкой было удобно доставать мозг из костей.

   Любопытно, что в конце XVIII века европейские аристократы стали отказываться от вековой традиции пользоваться личным столовым кувертом во время застолий. На смену персональным приборам пришли сервизы, рассчитанные на число гостей, кратное количеству апостолов, т.е. на 12, 24, 36 и более персон.

   Комплектация столовых приборов также была введена на 12 персон, такие столовые приборы из серебра было принято дарить на рождение или крещение знатного младенца.

   Также еще есть информация, что в этот период зародилась традиция изображать на столовых приборах апостолов. И как раз особенно популярным подарком было дарить апостольские ложки на крестины.

   Апостольские ложки

   Еще также на рождение или крестины могли подарить одну апостольскую ложку малышу с тем апостолом, чье имя носил ребенок. Например, знатный малыш Иоанн мог получить серебряную ложку с апостолом Иоанном. Эта традиция в России приняла несколько иную форму – серебряная ложка дарилась при появлении первого зуба.

   Столовое серебро ценилось не только как красивый дорогой подарок, но также воспринималось как ценность, которую всегда можно перевести в деньги.

   В Венской императорской серебряной кладовой есть очень красивый серебряный сервиз, но он не полный и сравнительно недавний, более старинные варианты не сохранились. Это связано с тем, что если у владельца возникали финансовые затруднения, он решал их, жертвуя серебряной утварью, её переплавляли в монеты.
   Так на военные расходы, связанные с участием в наполеоновских войнах, переплавили едва ли не всё дворцовое серебро Габсбургов.





   Серебро в витринах — сравнительно позднее, куверты XVIII и начала XIX века не сохранились.

   У Габсбургов даже был особенный императорский способ складывания салфетки.



   Секрет такого складывания строго охранялся и передавался посвящённым императорскими придворными устно из поколения в поколение, а складывать салфетки таким образом дозволялось только на обеде, где присутствовал император.

   Традиция сохранена и по сей день, способом украшения стола императорской салфеткой владеют всего лишь два посвящённых человека и увидеть такую салфетку можно на приемах по случаю визитов коронованных особ.

   Интересно, что даже традиции в таких казалось бы незначительных бытовых вещах хранились и передавались веками. Аристократизм во многом связан с традициями и преемственностью. Может быть это помогает чувствовать связь с прошлыми поколениями и соответственно ощущать ответственность.

   Отверстия в салфетке, как видно по фото, предназначены для того, чтобы вкладывать в них булочки.

   У нас есть придворные и военные звания, информация о субординации и отношениях начальник-подчиненный может быть полезна.
   Хочу выложить некоторые пункты из работы Кульчицкого В. М. "Советы молодому офицеру." 1915 года. В теме Воспитания офицеров некоторые пункты выкладывались, но кажется не все, я коснусь этикетной части.

   ОБЯЗАННОСТИ НАЧАЛЬНИКА

 -- Будь справедливым, ровным, настойчивым в своих требованиях, подавая собой пример бодрости, безупречного поведения, точного исполнения всех требований закона и приказаний начальников.

 -- Младший в чине в присутствии старшего никому замечаний не делает.

 -- Запрещено законом брать у нижних чинов в заём деньги.

 -- Строго соблюдай субординацию, которая только для того и существует, чтобы был порядок. Никогда не перескакивай её ступени, как бы ни были они скромны, ибо этим будешь показывать якобы ненужность начальников как таковых.

И еще не этикетный пункт, но касается молитвы, поэтому приведу в дополнение:

-- Молитву и заповеди Господни, а также молитву за Царя всем с толком и разумением знать.


   Если в теме Воспитания офицеров выкладывалась только часть, то может быть еще что-то пригодится, выложу ссылку на книгу.
http://artofwar.ru/k/kazakow_a_m/text_0260.shtml

   Этикет необходим для того, чтобы в любых ситуациях вести себя с достоинством, не только обыденных, но и трудных, таких как были описаны дворянами после революции.

   Так потомственный дворянин и бывший заключённый Соловецкого лагеря особого назначения
Олег Васильевич Волков, арестованный в 1928 году как представитель враждебного народу класса – дворянства, написал в своей книге «Погружение во тьму» о роли этикета в сохранении человеческого достоинства:

   «В погожий летний день тут настоящее светское гулянье: прохаживаются и сидят люди с отличными манерами. Они учтиво друг с другом раскланиваются, благовоспитанно разговаривают вполголоса, нередко вставляя французские слова. Если
случается пройти тут даме из женбарака, знакомые очень изысканно целуют ей руку. У большинства этих светских людей вид потрёпанный и болезненный, на них одежда, обтёршаяся на тюремных
нарах, но держатся они чопорно... Это – защитная реакция упразднённых, попытка как-то удержаться на краю засасывающей лагерной трясины, предохранить что-то своё от размывания мутной волной обстановки, прививающей подлую рабскую психологию».

   Соловки

    Из воспоминаний Тютчевой:

Обедню служили в большой домовой церкви Петергофского дворца, а затем состоялся парадный выход и принесение поздравлений. Я была шокирована тем, как в этом случае держали себя фрейлины. Надин Бартенева сидела на столике, смеялась и шутила с группою мужчин, ее окружавших, остальные дамы в непринужденных позах сидели в одном конце залы, тогда как в другом конце императрица стоя принимала поздравления. По-видимому, государь также обратил на это внимание. Он подошел к дамам и строго сказал им: «Mesdames, когда ее величество императрица стоит, самое меньшее, что вы со своей стороны можете сделать, это тоже стоять». Они встали весьма сконфуженные.

Королева Татиана пишет:Он подошел к дамам и строго сказал им: «Mesdames, когда ее величество императрица стоит, самое меньшее, что вы со своей стороны можете сделать, это тоже стоять». Они встали весьма сконфуженные.

   Сегодня читала в каком-то этикетном источнике о том, что в дворянской России было не принято сидеть, если старшее или более почетное лицо стоит. И приводилось одно только исключение из этого правила - сидеть при стоящей персоне разрешалось доктору, чтобы сделать записи во время осмотра, выписать рецепт.

Королева Анна пишет:

Королева Татиана пишет:Он подошел к дамам и строго сказал им: «Mesdames, когда ее величество императрица стоит, самое меньшее, что вы со своей стороны можете сделать, это тоже стоять». Они встали весьма сконфуженные.

   Сегодня читала в каком-то этикетном источнике о том, что в дворянской России было не принято сидеть, если старшее или более почетное лицо стоит. И приводилось одно только исключение из этого правила - сидеть при стоящей персоне разрешалось доктору, чтобы сделать записи во время осмотра, выписать рецепт.

  Уверена, это правило действует при всех дворах в мире.

   Возможно, эти этикетные правила уже упоминались, в таком случае пусть это будет закреплением пройденного.




I. Может иметь символ RSVP (Repondez s’il vous plait), что означает:

1) Обязательно следует ответить и сообщить о своем решении присутствовать (или нет). В России могут использовать и формулировку на русском языке, буквально: «Ответьте, пожалуйста».

2) Если вы отказываетесь, то не следует объяснять причину.

3) Если вы соглашаетесь, то явка строго обязательна.

4) Такого рода приглашения не допускают опозданий.

5) Приглашение одного из супругов означает приглашение другого.

II. RSVP зачеркнут, что означает: отвечать необязательно, но опаздывать на прием не следует.

III. RSVP отсутствует - значит, приглашенный может прийти и уйти в любой момент указанного в приглашении временного интервала, например с 17 до 20 часов. Причем приход гостя вовремя и уход ближе к концу приема подчеркивает расположение к хозяевам мероприятия.

Принимаемая сторона не уходит, пока прием не покинут почетные гости.

   Пытаюсь разобраться в титулах (званиях) и обращениях, и наверное одним постом не обойтись, попробую выкладывать какая есть информация в различных источниках.

   При официальном представлении используются титулы и звания представляемых. Это часто оказывается важным в дальнейшем при деловых контактах. Различают воинские, дипломатические, церковные, ученые звания. На официальных приемах указываются и дворянские титулы - барон, князь и другие.

   При указании звания имя можно опустить. Например, <Разрешите представить вам генерал-лейтенанта Иванова>. Однако, если очевидно, что собеседники в дальнейшем будут обращаться друг к другу по имени, можно сразу его назвать при представлении, допустим <Советник российского посольства господин Петров Владислав Михайлович> или <профессор Сергеев Илья Анатольевич>.

   Ученая степень также является титулом. Следует иметь в виду, что в подавляющем большинстве стран ученая степень кандидата наук отсутствует, поэтому при представлении она либо не упоминается, либо именуется как доктор.

   Во многих странах профессорское звание означает, что человек преподает в университете. Это необходимо иметь в виду. Например, профессор университета Г. Киссинджер, будучи назначенным на должность государственного секретаря США, стал именоваться как доктор Киссинджер. Звание профессора к нему вернулось вместе с его возвращением в университет.

  Для русскоязычных стран обращения, связанные с научными званиями, имеют свои отличия. Научные звания (доцент, профессор) присваиваются на основании соответствующих документов (аттестатов) пожизненно, поэтому таким титулом можно пользоваться по отношению к данному человеку постоянно. Например, если у сотрудника есть профессорский аттестат, к нему можно соответственно обращаться, используя титул "господин профессор", - независимо от того, какую должность он занимает, - в отличие от титулов, определяемых должностью.

  К титулам связанным с должностью относятся - господин министр, господин президент, господин директор, господин ректор. Титулирование по должности целесообразно до того момента, пока человек данную должность занимает, - в отличие от научных титулов.

   Если попробовать применить к нашей империи, то, как я понимаю, обращаясь по вопросам Университета, мы можем использовать должностной или научный титул.

  Например, обращаясь к Их Императорскому Высочеству Великой Герцогине Датской можно сказать:
"Госпожа ректор, ...",

  или к кому-то из профессоров:
"Профессор (господин профессор), как Вы считаете..".

    Интересные комментарии специалиста по этикету Татьяны Поляковой.


О КОМПЛИМЕНТАХ 

Нужно говорить только то, во что ты веришь искренне. В неискренних комплиментах голос выдает неуверенность, ваша ложь выходит наружу. Будучи расположенным к человеку, даже если нечего сказать, тему для комплимента всегда можно найти: качество ткани, фасон, оттенки, которые можно поэтично назвать. «Приятно, что кто-то еще ценит хорошую шерсть». Даже если человек не успел переодеться — всегда что-то найдется. Это про насмотренность, начитанность, любовь и уважение к человеку.

ОБ «УМЕСТНО» И «НЕУМЕСТНО»

Когда я была маленькой, мой отец всегда советовал одеваться уместно. Но никогда не объяснял, что это такое. Только два года назад я сложила слова «ум» и «место». Кто ты, с кем ты, чья ты дочь, чья жена, чем ты в жизни занята, во сколько и куда идешь, в каком составе, какая будет картинка? Меня никто не переубедит в том, что по внешнему виду нельзя понять, чем человек в жизни занят, кто он, — и это не про этикетки, лейблы, фасоны. Не про моду. Нужно ли щеголять дорогой покупкой? Мне кажется, нужно это закамуфлировать, быть неузнаваемым. Дорогая бедность — как учили нас англичане. Никогда не блеснуть деньгами, от них не должны отскакивать солнечные зайчики.

Баронетесса Алекс пишет:

Дорогая бедность — как учили нас англичане. Никогда не блеснуть деньгами, от них не должны отскакивать солнечные зайчики.

  В дополнение к теме скромности во внешнем виде, недавно еще прочла, что отношение к этому многих знатных богатых людей можно описать словами девиза одного из аристократических семейств Европы, который был начертан на фамильном гербе: «Быть больше, но казаться меньше».

   Попробуем дальше разобраться со званиями и степенями. Существует принятый порядок очередности их перечисления.


   Сначала указывается должность, потом звание, потом степень.

   Если снова рассмотреть на примере Великой Герцогини Датской для вопросов касающихся университета, подписи документов, то получится:

   Ректор ИУС, доктор Королевского права, кандидат экономических наук, профессор.


   Для справки:

   Учёная степень (в  России введены две ученые степени: кандидат наук и  доктор наук. Эти степени, как известно,  присуждаются после защиты соответствующих диссертаций).

   Учёное звание. Предусмотрены следующие учёные звания:

доцент;
профессор;
член-корреспондент (член-корр.) Академии наук;
действительный член (академик) Академии наук.


   Мне пока еще не встретилась информация про очередность титулов относительно звания и степеней в обращении. Этот вопрос еще предстоит рассмотреть.

    Еще несколько любопытных заметок специалиста  по этикету Татьяны Поляковой.


Итальянские портные научили меня тому, что когда клиент приходит на первую встречу с портным, тот спрашивает не из любопытства, сколько у него пар чего, это для того чтобы зашить все это в подклад пиджака и устроить в карманы. Это невидимая сумка мужчины, где у него все правильно сложено и ничего не выпирает. Вещи в карманах не должны портить фигуру, создавать заломы и складки.

Женский карман разве что для салфетки — там ничего не удерживается. У японки в кармане всегда будут маленькие мягкие салфеточки, для того чтобы прикрыть рот или обезопасить себя от тех же пятен.  Заложенные вещами карманы говорят о том, что вы не умеете тюнинговать свой быт и у вас нет удобной сумки для необходимых вещей. Культуру сумки никто не отменял — она может быть заметной, незаметной, но она должна быть, и это признак класса.

   Этикетный эпизод из "Мертвых душ" Гоголя о ситуации, вызванной обращением одного из собеседников на "ты". Обращение на "ты" к постороннему человеку расценивалось как оскорбление, в дореволюционной России во всех слоях населения даже члены семей как правило обращались друг к другу на "Вы", подчеркивая взаимное уважение.


   «Тентетникову показалось, что с самого дня их приезда генерал стал к нему как-то холоднее, почти не замечал его и обращался как с лицом бессловесным или с чиновником, употребляемым для переписки, самым мелким. Он говорил ему то братец, то любезнейший, и один раз сказал ему даже ты. Андрея Ивановича взорвало; кровь бросилась ему в голову. Скрепя сердце и стиснув зубы, он, однако же, имел присутствие духа сказать необыкновенно учтивым и мягким голосом, между тем как пятна выступили на лице его и всё внутри его кипело: “Я должен благодарить вас, генерал, за ваше расположение. Вы приглашаете и вызываете меня словом ты на самую тесную дружбу, обязывая и меня говорить вам ты. Но позвольте вам заметить, что я помню различие наше в летах, совершенно препятствующее такому фамилиарному между нами обращению”. Генерал смутился. Собирая слова и мысли, стал он говорить, хотя несколько несвязно, что слово ты было им сказано не в том смысле, что старику иной раз позволительно сказать молодому человеку ты (о чине своём он не упомянул ни слова). Разумеется, с тех пор знакомство между ними прекратилось...»


   Есть интересная православная статья о Гоголе, где говорится  о сопоставлении Лествицы с произведениями Гоголя, в которых он вскрывал людские страсти.
Иоанна Синайского в свое время называли «новым Моисеем», который с помощью «скрижалей духовных» предложил возрождение Византии. Гоголь как-будто пытался подражать Лествичнику, стремился воскресить человечество, показывая их страсти.

   И как раз приводится комментарий к этому эпизоду с генералом Бетрищевым и Тентетниковым.


Андрей Иванович Тентетников

   Не помирился Тентетников с генералом Бетрищевым.
Гордыня обрекает жизнь Тентетникова на духовный упадок. «Разумеется, – пишет Гоголь, – с этих пор знакомство между ними прекратилось, и любовь кончилась при самом начале. Потухнул свет, на минуту было блеснувший, и последовавшие за ним сумерки стали еще сумрачней.»

    В Лествице сказано: «Гордость есть крайнее убожество души, которая мечтает о себе, что богата, и, находясь во тьме, думает, что она во свете. Сия скверная страсть не только не дает нам преуспевать, но и с высоты низвергает». Совпадениями отмечены также символические образы света–темноты. Вспомним благоденствие Иова и Божье одобрение посредством света: «…Когда светильник Его светил над головою моею, и я при свете Его ходил среди тьмы…» [Иов 29:3].


Генерал Бетрищев

   Тщеславие генерала Бетрищева – главный недостаток самолюбивого помещика. Иоанн Синайский пишет: «Тщеславие по виду своему есть изменение естества, развращение нравов, наблюдение укоризн. По качеству же оно есть расточение трудов, потеря потов, похититель душевного сокровища, исчадие неверия, предтеча гордости…», объясняя, что эта страсть – начальная стадия всепожирающей гордыни и источник гнева.

   Продолжение..

   В выписках Гоголя из творений святых отцов и богослужебных книг, найденных после его смерти, есть правила из «Лествицы», касающиеся гнева и безгневия: «Безгневие есть преодоление естества, которое подвигами [и потами] своими ко всяким ударам обид делается нечувствительно. Кротость есть неподвижное души состояние, которое как в бесчестии, так и в чести одинаким образом пребывает. Начало безгневия есть молчание уст при возмущении сердца»; «Текущий к бесстрастию и Богу всякой тот день почитает для себя потерянным, в который никто его не злословит. Как колеблимые от вихря древеса глубоко свои корни в землю пущают, тако и пребывающие в сем состоянии (в источнике: пребывающие в послушании) имеют крепкие и непоколебимые в себе души».

   Природу гнева раскрывает Гоголь в образах Костанжогло и Улиньки, которые не отличаются от других героев, например, в сдерживании гнева или спорах: «Если бы кто увидал, как внезапный гнев собирал вдруг строгие морщины на прекрасном челе ее и как она спорила пылко с отцом своим...». Гнев героини, на первый взгляд, оправдан, ибо «вспыхивал только тогда, когда она слышала о какой бы то ни было несправедливости или дурном поступке с кем бы то ни было. Но никогда не гневалась и никогда не споривала она за себя самоё и не оправдывала себя. Гнев этот исчезнул бы в минуту, если бы она увидела в несчастии того самого, на кого гневалась. При первой просьбе о подаянии кого бы то ни было, она готова была бросить ему весь свой кошелек, со всем, что в нем ни [было], не вдаваясь ни в какие рассуждения и расчеты» . И всё же Библия говорит: «Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик... да будут удалены от вас» (Еф. 4:31). Гейр Хьетсо, цитируя отцов Церкви, отмечает, что сам Гоголь, стремясь к самосовершенствованию, боролся с гневом и унынием, а в своих выписках из «Лествицы» писатель заметил: «Жалостливое во гневливых людях приметил я зрелище, от потаенной гордости у них случающееся. Ибо они и на то гневались, что изнемогали от гнева. Удивлялся я, видя, что у них порок за пороком следовал, и сожалел, что грех грехом отмщевали, и весьма чудился бесовскому коварству, которое доводило их почти до того, что они о жизни [своей] отчаевались».