Этикет 5 (открытая тема)

     Сегодня в одной американской группе встретилось обсуждения правил этикета, касающегося заказа блюд в ресторане или кафе. Негласные правила этикета такие: если Вас пригласил на ланч друг/ подруга, коллега или даже родственник (меня, например, свекровь иногда приглашает) с намерением оплатить счет за Вас и за себя, то  приглашающему следует сделать заказ первым. А приглашенный уже должен ориентироваться на сумму заказа  приглашающего. Скажем, если тот заказал себе на $9, то гостю нужно ориентироваться на ту же сумму или ниже.

   Если же приглашены несколько человек (к примеру, начальник приглашает несколько подчиненных в ресторан отметить удачное завершение сделки), то обычно все также заказывают себе на примерно одинаковую сумму. Но если кто-то из сотрудников сильно проголодался, то допускается заказать себе, к примеру, аппетайзер и сразу озвучить, что платить за него Вы будете сами.

 

Кн.Серебряная-Каса-Гранде пишет:

     Сегодня в одной американской группе встретилось обсуждения правил этикета, касающегося заказа блюд в ресторане или кафе. Негласные правила этикета такие: если Вас пригласил на ланч друг/ подруга, коллега или даже родственник (меня, например, свекровь иногда приглашает) с намерением оплатить счет за Вас и за себя, то  приглашающему следует сделать заказ первым. А приглашенный уже должен ориентироваться на сумму заказа  приглашающего. Скажем, если тот заказал себе на $9, то гостю нужно ориентироваться на ту же сумму или ниже.

   Если же приглашены несколько человек (к примеру, начальник приглашает несколько подчиненных в ресторан отметить удачное завершение сделки), то обычно все также заказывают себе на примерно одинаковую сумму. Но если кто-то из сотрудников сильно проголодался, то допускается заказать себе, к примеру, аппетайзер и сразу озвучить, что платить за него Вы будете сами.

 

   Население Северной Америки состоит из разных субкультур, которые отличаются своим поведением. В этих обществах часть людей придерживается этикета той страны, выходцами из которой являются. Но большинство граждан США к правилам этикета относятся с презрением и насмешкой. Интересы нации выражают лидеры государства, их политика быть ближе к народу выражается в их неотесанности. Такая же черта есть и у "переговорщиков" деловых кругов. Например, в странах Азии невоспитанность лидеров США и "бизнес-переговорщиков" из США терпят только из-за политической и деловой выгод.

   Добавлю, что в США не принято уступать сидячее место женщинам в транспорте или в местах ожидания (на вокзале, в аэропорту, в приемной врача и т.д.). Правильно это или нет, но в каждой стране свои правила этикета, а я вспомнил один случай. В Германии я уступил место в трамвае одной пожилой немке и вежливо предложил ей сесть, произнося это на немецком. Она села и, определив, по акценту, во мне славянина, на хох дойч "поблагодарила" меня: "Русская свинья должна знать свое место!"

   Когда я узнаю о правилах поведения в странах Запада гласных и негласных, у меня часто возникает мысль: "Там нет души".

    Аристократические принципы - не смутить никого, не поставить в неловкое положение - близки и духовным людям, так как имеют одну основу.

    "Отец Виталий и сам боялся нечаянно смутить кого-нибудь неосторожным словом или поступком. Например, много лет заветным его желанием было соблюсти пост от Вознесения до Троицы, как некогда апостолы пребывали в посте в ожидании сошествия на них Святого Духа. Но в этот промежуток времени к Батюшке в гости обязательно приезжал кто-либо из священников, не возлагавших на себя этого добровольного поста. И тогда отцу Виталию приходилось за общей трапезой есть вместе с ними скоромное, дабы своим воздержанием не укорить их."

  Об отношении к людям, у которых негативное отношение к вам.

   "Как часто, когда мы встречаем человека, в отношении которого мы опечалены или держим помыслы, потому что он нас укорил, о нас сплетничал, нас предал или совершил что-то подобное, мы делаем вид, что мы не узнаем его, что мы его не замечаем, чтобы не здороваться с ним. Святые отцы и аскеты-пустынники, которые с точностью применяли в жизни Евангелие, говорили, что когда тебя посетит человек, о котором ты знаешь, что он много говорил про тебя, не показывай мрачного лица, или того, что тебе что-то известно. Прими его так хорошо и с такой добротой, словно он тебя почтил, словно он тебя превознес пред людьми. Такое отношение выражает великую духовность и полное исполнение духа Евангелия."

   Архимандрит Ефрем Филофейский и Аризонский.

    Помните, есть правило в этикете, что не следует отнекиваться при комплиментах, отвергать высказанную похвалу, а лучше просто спокойно поблагодарить. Как известно, при несогласии с высказанным комплиментом, человека пытаются убедить и делают еще больше комплиментов, чем ситуация может стать только более неловкой, а для человека совершенствующегося даже неполезной.

  Есть история из жизни Антония великого, где он как раз дает пояснение, почему похвалу лучше не отвергать.

   "– Отче, – спросил как-то один брат великого старца Антония, – почему ты не отвергаешь хвалы, которые тебе воспевают?

Отец монашества отвечал:

– Потому что мы отвергаем хвалы не из смирения, а чтобы получать их вдвойне."

  Вчера меня похвалили как маму, мне стало неловко и первая мысль была, что возможно стало неприятно второй маме, которая присутствовала в этой компании. Я точно не хотела, чтоб меня стали хвалить в 2 раза больше. В ответ поблагодарила и постаралась переключить тему разговора.  Но мой пост - это просто личный свежий опыт, ни в коем разе не стану спорить со Святым Антонием.
  Возможно, и при похвале можно потренировать такую добродетель как смирение).

    Мне кажется, что Антоний Великий как раз об этом и говорит, что не надо заострять внимание на похвале, отвергать ее, чтобы продолжили хвалить еще больше, а просто промолчать или спокойно поблагодарить, продолжить разговор дальше.

 
      Чудесно, что мы углубились в рассмотрении этого вопроса! Теперь стало яснее. Я рада, что внутренние ощущения становятся ближе к мировоззрению Святых. Ведь истина одна, даже если и пути  к ней разнятся.

   Дорогие Леди,
благодарю Вас  за высказанные мнения!
Добавлю свое небольшое наблюдение: достаточно много людей у которых нет душевных качеств,  интеллекта,  своими руками ничего не умеют делать, но при этом себя всячески восхваляют. Думается мне, что в глубине души они понимают свою убогость, но это очень больно осознавать и, наверно, поэтому они себе хвалят и ждут похвалы от других.  Когда я понимаю, что человек добрый и богато одарен, у меня появляется чувство восторга, приходит мысль:  "Как много в человеке Бога!"  Как  мне кажется,  искренне сказанное доброе слово  такому человеку не повредит.

 

   Преподобный Антоний Великий - это великий святой. При жизни люди его хвалили больше, чем других монахов. А почему? Потому что он любил Бога больше, чем другие подвижники.

   Когда нас хвалят, мы должны к этому относиться равнодушно или поступать согласно этикета, чтобы не обидеть человека. Исследовать похвалу в наш адрес не  следует, чтобы не впасть в заблуждение или чтобы не приобрести страсть к тому, чтобы нас хвалили.

   Благодарю Вас за наставление, Ваше Императорское Величество, Сир Севера!

 

   Ваше Императорское Величество Сир Севера,

благодарю Вас за пояснения!

    У нас был пост со словами графа Честерфилда о смехе, по-моему это был пост баронессы де Кресси, к этим словам графа встретились созвучные слова Ветхого Завета.


  Граф Честерфилд Филип Стенхоп предостерегает сына от неуместного смеха.

".... мне очень бы хотелось, чтобы люди часто видели на твоем лице улыбку, но никогда не слышали, как ты смеешься. Частый и громкий смех свидетельствует об отсутствии ума и о дурном воспитании;"


    Из Ветхого Завета: «Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется». (Сир.21, 23).

   Его Императорское Величество нас тоже учил сдержанности в улыбке.

   И еще Его Императорское Величество Сир Севера приводил правило дворянского этикета, касающееся улыбки:

"...Глаза должны быть скромно открыты, означая приятную вежливость. Рот не должен быть открыт, ибо это показывает характер сатирический или дурной нрав, а губы сложены в приятную улыбку, не показывая зубов".



   И заодно еще к теме похвалы есть такое наставление Сира Севера:

 "В таком случае просто улыбнуться человеку  - этого достаточно."

Сир Севера пишет: 

   Преподобный Антоний Великий - это великий святой. При жизни люди его хвалили больше, чем других монахов. А почему? Потому что он любил Бога больше, чем другие подвижники.

 

   Встречается и много свидетельств того, что преподобному доставались похвалы. Интересен один из его ответов на хвалебное высказывание.

    Один человек сказал Антонию Великому:
– Ты самый великий монах на всем Востоке!
– Д-ол мне это уже говорил, – отвечал Антоний.

   На страничке британского Royal Collection Trust встретилось упоминание о памятных подарках, сделанных королевой Викторией аристократам, непосредственно занятым на ее коронации. Так, восьмерых фрейлин, которым выпала честь нести ее мантию, королева одарила памятными золотыми перстнями с сапфиром и бриллиантами, с выгравированным на них королевским вензелем и датой коронации - «28 июня 1838 года». Королева Виктория описала фрейлин («train bearers) в своем дневнике как "одинаково и красиво одетых" в белый атлас и серебристую ткань, с розовыми розами в волосах.

    Неловкий момент из жизни королевы Елизаветы 2. Королева как всегда поддержала своего гостя в неловкой ситуации.

  "Сэр Джок Слейтер, служивший шталмейстером королевы Елизаветы II во время турне по Австралии в 1970 году, вспоминает, как выстраивал гостей в очередь на посвящение. Один из них все беспокоился, что ему надо будет делать и что говорить, когда он подойдет за своей наградой, поэтому Слейтер постарался успокоить его, объяснив, что проще всего не сделать промаха, повторив все, что сделает стоящий в очереди перед ним.  

    К тому времени, когда Слейтер заметил, что его собеседник встал в очередь следом за женщиной, было уже слишком поздно.  Мужчина, по словам Слейтера, сделал такой хороший реверанс, насколько мог.

   - И по сей день я не уверен, понимал ли он, что учудил, так как Ее Величество хотя и была изумлена, протянула ему руку, чтобы помочь подняться, словно это было самым естественным делом в мире. "

   Роберт Хардман о Елизавете II, королеве Англии.

Королева Анна пишет:


    Неловкий момент из жизни королевы Елизаветы 2. Королева как всегда поддержала своего гостя в неловкой ситуации.

  "Сэр Джок Слейтер, служивший шталмейстером королевы Елизаветы II во время турне по Австралии в 1970 году, вспоминает, как выстраивал гостей в очередь на посвящение. Один из них все беспокоился, что ему надо будет делать и что говорить, когда он подойдет за своей наградой, поэтому Слейтер постарался успокоить его, объяснив, что проще всего не сделать промаха, повторив все, что сделает стоящий в очереди перед ним.  

    К тому времени, когда Слейтер заметил, что его собеседник встал в очередь следом за женщиной, было уже слишком поздно.  Мужчина, по словам Слейтера, сделал такой хороший реверанс, насколько мог.

   - И по сей день я не уверен, понимал ли он, что учудил, так как Ее Величество хотя и была изумлена, протянула ему руку, чтобы помочь подняться, словно это было самым естественным делом в мире. "

   Роберт Хардман о Елизавете II, королеве Англии.

   Эта история напомнила мне забавную сценку из «Аббатства Даунтон») Возможно, она как раз послужила для нее прототипом. В сцене один из лакеев, ошеломленный непосредственным обращением к нему короля Георга и королевы Марии Текской, также отвешивает изящный реверанс. Несмотря на всю неловкость ситуации, король и королева реагируют очень спокойно, чтобы не смутить и без того сконфуженного слугу, а также хозяев дома

     Королева Елизавета 2 – сторонница традиций. Бывший премьер-министр Новой Зеландии сэр Джон Ки говорит, что однажды спросил ее, почему она предпочитает официальные наряды даже в тех случаях, когда рядом нет ни толп народу, ни камер.

– Я – последний бастион стандартов, – ответила она.

   Она поступает так не ради самого поступка, понял Ки. Это просто часть ее работы.


   Задача аристократов Дома Севера тоже состоит в том, чтобы восстановить, сохранить и передать стандарты и суть духовного благородства.

 

   Граф Честерфилд Филип Стенхоп советует сыну избегать  спешки и суеты.


Ты скажешь мне, что пишешь так плохо, потому что торопишься. На это я отвечу: а чего ради ты вообще торопишься? Человек разумный может спешить, но он никогда ничего не делает наспех: он знает, что все, что делается наспех, неизбежно делается очень плохо. Он может хотеть сделать то или иное дело возможно скорее, но он постарается, тем не менее, сделать его хорошо.

Люди мелкие начинают торопиться, когда дело, за которое они взялись, оказывается им не по плечу — а так оно чаще всего и бывает; они приходят в смятение, начинают бегать, суетиться, всем надоедать и окончательно сбиваются. Они хотят сделать все сразу и ничего не успевают. Человек же разумный прежде всего рассчитывает, сколько ему понадобится времени, чтобы сделать все хорошо, и если он спешит, то это сказывается лишь в том, что он последовательно прилагает к тому все усилия; он старается достичь своей цели спокойно и хладнокровно и не начинает другого дела прежде, чем не окончит первого. Понимаю, что ты очень занят и тебе приходится заниматься множеством самых различных вещей, но помни, было бы гораздо лучше, если бы ты сделал хотя бы половину из них хорошо, а половину не сделал вовсе, чем сделал все, но лишь кое-как.

Баронесса де Кресси пишет: 

   Граф Честерфилд Филип Стенхоп советует сыну избегать  спешки и суеты.


Ты скажешь мне, что пишешь так плохо, потому что торопишься. На это я отвечу: а чего ради ты вообще торопишься? Человек разумный может спешить, но он никогда ничего не делает наспех: он знает, что все, что делается наспех, неизбежно делается очень плохо. Он может хотеть сделать то или иное дело возможно скорее, но он постарается, тем не менее, сделать его хорошо.

Люди мелкие начинают торопиться, когда дело, за которое они взялись, оказывается им не по плечу — а так оно чаще всего и бывает; они приходят в смятение, начинают бегать, суетиться, всем надоедать и окончательно сбиваются. Они хотят сделать все сразу и ничего не успевают. Человек же разумный прежде всего рассчитывает, сколько ему понадобится времени, чтобы сделать все хорошо, и если он спешит, то это сказывается лишь в том, что он последовательно прилагает к тому все усилия; он старается достичь своей цели спокойно и хладнокровно и не начинает другого дела прежде, чем не окончит первого. Понимаю, что ты очень занят и тебе приходится заниматься множеством самых различных вещей, но помни, было бы гораздо лучше, если бы ты сделал хотя бы половину из них хорошо, а половину не сделал вовсе, чем сделал все, но лишь кое-как.

   Лорд Честерфилд учит сына неподчинению влиянию одной из разновидностей духа времени, духу суеты. И делает это точно так, как делаем мы все, допуская много ненужных, лишних слов.

   Над подвижником, достигшим сознания Христа, дух времени не имеет власти, а подвижник над ним ее имеет.

    Мы читаем Псалтирь. Ангелы псалмов (вестники знаний от Бога), в нескольких местах сообщают нам о возвращении юности (как о юности тела, так и о чувствах юности), причем это обязательство Бога. Некоторые высокодуховные люди в земной жизни и, в дальнейшем, за своем проявлении на земле имели юные тела. Из таковых вы знаете апостола Иоанна Богослова.

    Иногда мы, непроизвольно, совершаем действия, омолаживающие нас. Например, при пробежке на стадионе, бежим влево по кругу или размешиваем сахар в чашке против часовой стрелки.

 

   Ваше Императорское Величество Сир Севера,

благодарю Вас за  бесценные наставления и вдохновение!

   В последнее время меня как-то часто спрашивают про возраст.

    Ваше Императорское Величество Сир Севера, благодарю Вас за безценные духовные наставления и просвещение!

   Благодарю Вас за наставление, Ваше Императорское Величество, Сир Севера! Крестный ход вокруг храма тоже, видимо, поэтому, против часовой стрелки совершается?