Цитаты, которыми хочется поделиться 3 (закрытая тема)

Не знаю, чья это цитата, но высказывание очень исихасткое))



«Когда молитва становится твоей привычкой, чудеса становятся твоим образом жизни».

О ГЛАВНОЙ ОШИБКЕ ПРИ МОЛИТВЕ
Свт. Иоанн Шанхайский рассказал о главной ошибке при молитве
Молитва должна всегда заканчиваться преданием себя воле Божией. Часто мы ошибаемся в выборе вредного и полезного для нас и просим Бога о вредном и для нас и для другого. Поэтому мы иногда не получаем от Бога то, что просим. Но это не значит, что Бог нас не слышит.
Бог нас слышит и даст нам другое, более полезное, вместо того, о чём мы молились. Получивши это, мы наполняемся душевным миром и чувствуем в сердце, что это ответ на нашу просьбу.
Случалось, не получали просимого в молитвах и великие святители, и самому апостолу Павлу Бог открыл в видении, что ему полезно, чтобы его молитва не исполнилась (2Кор. 12:9). Иногда Господь исполняет нашу молитву позднее, чтобы мы усилили нашу ревность в молитве и показали нашу веру.
Не должно ослабевать в молитве даже тогда, когда нам кажется, что Бог отвернул Свое лице от нас и не слышит нашу молитву. Христос Свою притчу о неправедном судии закончил словами: «Бог же не имать ли сотворити отмщение избранных Своих, вопиющих к Нему день и нощь, и долготерпя о них? Глаголю вам, яко сотворит отмщение их вскоре» (Лк. 18:7–8).
Господь похвалил хананеянку, которая Его неотступно просила, и исполнил её просьбу (Мф. 15:21–28; Мк. 7:24–30). Так и мы никогда не должны терять надежду, что Бог исполнит нашу просьбу: будем молиться, пока не получим или не почувствуем, что наша молитва не в воле Божией.
Святитель Иоанн Шанхайский.

Когда мы излишне беспокоимся и переживаем о происходящем вокруг нас, мы наносим оскорбление нашему Небесному Отцу. Это все равно как если бы мы сказали Ему, что мы больше печемся о том, что происходит, чем Он Сам.
Когда у нас в монастыре бывали большие трудности, мы приходили к своему старцу, отцу Иосифу Ватопедскому, и спрашивали его: «Отче, что же теперь будет, когда столько искушений нас окружает? Куда мы идем?» Тогда старец нас успокаивал: «Не бойтесь! Не случится ничего ни больше, ни меньше того, что попустит Бог».
И раз Господь знает, что будет, мы должны хранить душевный мир и говорить: «Да будет воля Твоя».
Митр. Лимассольский Афанасий

,,Все возвращается к человеку в 30, 60 и 100 кратном размере !! И добро и зло !! "
Святой отец Николози

Барон Турский пишет:,,Все возвращается к человеку в 30, 60 и 100 кратном размере !! И добро и зло !! "
Святой отец Николози

Это неверно.

Благодарю Вас за поправление, Ваше Королевское Величество! А как правильно?

Ваша Милость, 

   Со временем узнаете. А чтобы понять неверность приведённой цитаты, так вспомните свою прошлую жизнь. Если бы воздаяние было бы Вам даже "око за око", то какие бы были у Вас проблемы.

Благодарю Вас, Ваше Королевское Величество, Вы совершенно правы. Нет предела милости Божией, и Царствию Его несть конца!

В младенчестве и юности легко и полнокровно общение с Духом. Взрослому человеку гармонии мешает сознание, отягченное авторитетом уважаемых им людей (это может быть и изречение одного из родителей или бабушки) и заблуждениями мира. Основываясь на чужом мнении он может заблуждаться, вынося свои суждения для других. Святитель Феофан Затворник (Говоров) осознавал это и в духовном завещании заповедал похоронить вместе с ним в гробу его заметки, записи и другое написанное им. Но чтущие его, вместо этого, подредактировали его наследие и издали двухтомник мудрости епископа. 
   Иногда мы знаем высказывание святого со слов других людей, они могут быть приукрашены, выдуманы, для младенца в вере, лично одному человеку в его ситуации, а не для всех, даны как ответ на совершенно противоположный вопрос, как мнение другого человека. 
   Подвижник, охваченный Духом, но ещё Его не стяжавший, начинает активно духовно питаться мудростью святых отцов и, если в читаемую им духовную литературу вкралась ошибка, она не замечается, а откладывается в сознании как мысль правильная и истинная. Вопрошающим его (а перечень спрашиваемого небольшой) подвижник энциклопедично, на группу связанных между собой вопросов, даёт неправильный ответ. Он может сомневаться в его правильности, но успокаивает себя тем, что "а вот святой отец имерек сказал (или поступил) так". Потом так поступают и другие подвижники и ошибка становится аксиомой.

Благодарю Вас,  Ваше Королевское Величество , Ваши наставления бьют в самый корень моих заблуждений. Спаси Вас Христос!

Великая Княгиня Донецкая пишет:Иной человек в обществе слывет за благочестивого, святого и праведного, нищелюбивого, сострадательного и тому подобное. Кто знает, может это и правда. Но как присмотришься к нему ближе - в домашней его жизни, то невольно соблазнишься его делами: он угрюм, необщителен, скуп; вне дома питает чужих, а дома скуп для своих; вне дома сострадателен к чужим, а дома - дышит ненавистью и злобою на своих. Но что сказано в Писании: иже о своих, паче же о присных не помышляет, веры отверглся есть и неверного горший есть (1 Тим. 5,8). Человек! Не противоречь сам себе и будь везде одинаково добр.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

У многих людей чаще возникают недопонимания с близкими, чем с посторонними. Посторонний человек по этикету вежливо пообщается, не переступая границ, а близкий может и непрошенным советом вмешаться, и поучить, жена может попилить и тд. ) оттого человек может терять равновесие. Думаю, надо, чтобы этикет, такт, деликатность применялись не только с посторонними людьми, но и самыми близкими, всегда и всюду, и всеми))

Самое важное в духовной жизни – хранение мира в сердце. Любой ценой не допускайте в сердце тревогу. В нём должен царить мир, безмолвие, тишина. Мысленный хаос – это состояние падших духов. Наш ум должен быть собран, внимателен, сосредоточен. Только в такой ум может вселиться Бог.
Наряду с хранением мира в сердце, упражняйтесь в стоянии перед Господом – это значит нужно постоянно держать в уме, что Господь на нас смотрит. С ним мы должны вставать и ложиться, работать, есть и ходить. Господь повсюду и во всём.


архимандрит Фаддей Витовницкий

Барон Турский пишет:Самое важное в духовной жизни – хранение мира в сердце. Любой ценой не допускайте в сердце тревогу. В нём должен царить мир, безмолвие, тишина. Мысленный хаос – это состояние падших духов. Наш ум должен быть собран, внимателен, сосредоточен. Только в такой ум может вселиться Бог.
Наряду с хранением мира в сердце, упражняйтесь в стоянии перед Господом – это значит нужно постоянно держать в уме, что Господь на нас смотрит. С ним мы должны вставать и ложиться, работать, есть и ходить. Господь повсюду и во всём.


архимандрит Фаддей Витовницкий

   Здесь нужно обратить внимание, что Господь не наблюдает со стороны, а находится внутри нас. Поэтому мы "встаём и ложимся, работаем, едим и ходим" с Ним.

Благодарю Вас, Ваше Королевское Величество, за столь важное пояснение.

Принцесса Росс пишет:

Великая Княгиня Донецкая пишет:Иной человек в обществе слывет за благочестивого, святого и праведного, нищелюбивого, сострадательного и тому подобное. Кто знает, может это и правда. Но как присмотришься к нему ближе - в домашней его жизни, то невольно соблазнишься его делами: он угрюм, необщителен, скуп; вне дома питает чужих, а дома скуп для своих; вне дома сострадателен к чужим, а дома - дышит ненавистью и злобою на своих. Но что сказано в Писании: иже о своих, паче же о присных не помышляет, веры отверглся есть и неверного горший есть (1 Тим. 5,8). Человек! Не противоречь сам себе и будь везде одинаково добр.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

У многих людей чаще возникают недопонимания с близкими, чем с посторонними. Посторонний человек по этикету вежливо пообщается, не переступая границ, а близкий может и непрошенным советом вмешаться, и поучить, жена может попилить и тд. ) оттого человек может терять равновесие. Думаю, надо, чтобы этикет, такт, деликатность применялись не только с посторонними людьми, но и самыми близкими, всегда и всюду, и всеми))

Мне кажется , это проявление двуликости, которую следует искоренить каждому человеку самому в себе.
Именно по причине такого двойственного поведения внешние люди обвиняют этикет в лицемерии и приравнивают его к манерности.

Принцесса Таврии пишет:

Мне кажется , это проявление двуликости, которую следует искоренить каждому человеку самому в себе.
Именно по причине такого двойственного поведения внешние люди обвиняют  этикет  в лицемерии и приравнивают его к манерности.

Ваше Высочество,

справедливое и глубокое замечание, полностью согласна с Вами.

Да, Ваше Высочество, принцесса Таврии, согласна с Вами полностью.

Если борет тебя зависть, то вспоминай, что все мы члены Христовы и что как честь, так и бесчестие ближнего нам с ним общи, и успокоишься


прп. авва Исаия

Для Бога не важно, кто ты: монах или мирянин. Главное - это стремление к Богу. Этим стремлением человек и спасается. 
С монашествующего спросится - монашеское, а с мирянина - мирское.


Преподобный Гавриил (Ургебадзе).