Этикет 4 (закрытая тема)

    Добавлю, что некоторые этикетные моменты теперь чувствуешь изнутри. Как правило, это более тонкие ситуации и иногда они немного выходят за грани стандартных правил. Или вдруг как бы само собой становится удобно делать так (часто касается столового этикета). Уверена, это действие нашего ВХ.

   Интересная тема. Мне подумалось, что дисциплина и знаки отличия в армии - это ведь тоже форма этикета.
И сразу приходит много ответов на вопросы  зачем это нужно? Это и дисциплина, и самодисциплина (то, о чем мы говорили при обсуждении Кодекса аристократа, дисциплина наедине с собой), и уважение к себе, с окружающим, к вышестоящим, в целом к иерархии. Принадлежность к кругу людей с близкими взглядами.
Много чего сразу открылось об этикете)).

Как сказал классик, хотя и в шутку, хорошие привычки лучше хороших принципов.

Королева Анна пишет:

   Почитание старших

  ...Она знала, что доброжелательство старших привлекает на нас милость Божию."[/i]

   Еще меня эта фраза из книги навела на мысли о послушании, как исихасты мы знаем, что послушание наставнику дает подвижнику Благодать, милость Божию на духовном пути.

Королева Анна пишет:

Королева Анна пишет:

   Почитание старших

  ...Она знала, что доброжелательство старших привлекает на нас милость Божию."[/i]

   Еще меня эта фраза из книги навела на мысли о послушании, как исихасты мы знаем, что послушание наставнику дает подвижнику Благодать, милость Божию на духовном пути.

   Непослушание приводит к скорбям. В том числе и в армии, и в исихазме. Почему в исихазме? Дилетанты в духовном советуют всем заниматься Иисусовой молитвой, а древние святые отцы советуют ею не заниматься без опытного наставника. Подвижник, самостоятельно ее осваивающий, совершает, в основном, три основные ошибки: сосредотачивает внимание на левой стороне сердца и получает болезнь левого клапана, начинает творить ее как мантру, что приводит к прелести, не имея ещё духовной силы, осваивает ее в местах подвластных нечистым духам, вступая с ними в духовною брань, в которой ему трудно одержать победу.

P.S.


О новоначальном, совершающем 1-ю и 3-ю ошибки, Господь промышляет и делает его странником, пешком передвигающимся между крупными населенными пунктами, посылая ему в дороге простую пищу и воду, а городах людей, дающих кров.

   Оказывается обращения к титулам могут быть по ситуации изменены монархом. Есть исторический пример из жизни великой княжны Марии Александровны, дочери Александра 2 , которая была невесткой королевы Виктории.

   При королевском дворе Виктории произошел спор о положении Марии.
По английским правилам ей отводилось седьмое место в иерархии принцесс — после жены наследника престола, а также пяти дочерей королевы. Марии, привыкшей к высочайшему статусу при петербургском дворе, было трудно смириться с таким понижением. Недовольна она была и положенным ей обращением "Ваше королевское высочество": Мария считала, что, будучи дочерью российского императора, она заслуживает упоминания своего императорского происхождения.

   В 1874 году Александр II приехал в Англию с визитом и воспользовался моментом, чтобы убедить королеву пойти на уступки в отношении его дочери. Уговоры русского царя подействовали, и с позволения Виктории к Марии отныне обращались так:
"Ваше королевское и императорское высочество".



​

   Аристократические пикники

   Британская королевская семья не пользуется одноразовой посудой. В Букингемском дворце пластиковая посуда (кроме контейнеров для еды) запрещена. Но даже на пикниках и выездах члены семьи едят из фарфора (кроме общепита, где могут угостить в пластиковой посуде, тогда едят из того, на чем подают). В основном это связано с установками семьи на экологию, и, конечно, вековыми традициями. Многие английские семьи и сейчас, отправляясь на пикник, берут с собой корзину с едой, в которой обязательно есть фарфоровые тарелки.






   Пикник по-английски – это как правило шерстяные клетчатые пледы, особые плетёные корзинки-сундучки для снеди и традиционные рецепты: сэндвичи с чеддером и анчоусами, пироги со свининой и яйца по-шотландски.





   Ткань в бело-красную клетку — непременный атрибут традиционного французского пикника, ее широко используют и в местных кафе и ресторанах.

Здесь фото завершения пикника, но на нем видны одеяния отдыхающих. Внешний вид элегантный.



Пикник. Джордж Гудвин Килберн ок.1900


Пикник. Томас Коул 1846

   Продолжу немного об Англии и королеве Елизавете 2.
Она как королева была главной во всем, но в семейных или бытовых вопросах старалась отдать первенство своему супругу, который обладая независимым характером был вынужден всегда находиться в тени королевы-жены.

   Например, на вопросы, не связанные с ее работой, она часто отвечала: «Спросите у его королевского высочества (Герцога Эдинбургского), он лучше знает».

    Добавлю несколько любопытных деталей от специалиста по этикету Татьяны Поляковой.


Мы не получаем в почтовые ящики ничего, кроме счетов, а ведь есть простой жест — отправить открытку в благодарность за ужин или из путешествия. 

Это забота — вы потратили личное время, чтобы ее подписать. Такой культуры осталось мало, но это не значит, что ее не существует — открытки ведь продаются. Я часто отправляю открытки маме: выбираю у букинистов год моего рождения как способ сказать ей спасибо за мое появление на свет. Подписываю открытки всегда с маркой города и датой. Один адресат получал их от меня 16 лет. Он неожиданно умер. Открытки передали мне. Я разложила их по датам и перечитала жизни. И свою. И его. 


Послать цветы — тоже жест. 

Так странно, они ведь никому не нужны, если мы их несем с собой. Цветы должны приходить после нас — тогда им особенно рады. Но если уж вы пришли с ними, приложите сопроводительную записку — от кого и какого числа. Иначе как вас потом поблагодарить: за ваши амариллисы, подобранные в цвет платья невесты, за ваши незабудки — не забывай меня.

    В британской королевской коллекции хранятся интересные чашка с блюдцем. На них изображены
готические и китайские сцены с крестьянами в средневековых костюмах, монахинями и крылатой фигурой.

    Сюжет взят из опубликованной в 1734 году юмористической поэмы Жана-Батиста-Луи "Вер-Верт".
    В поэме рассказывается о падении Вер-Верта, набожного домашнего попугая, принадлежащего женскому монастырю в Невере. Попугай был известен своей способностью читать целомудренные отрывки из Священного Писания. Как-то его отправили в другой монастырь и во время морского путешествия память Вер-Верта о священных текстах сменилась пошловатыми рассказами и грубым языком моряков. С позором Вер-Верт был отправлен обратно в домашний монастырь, где он в конце концов возродился духовно после месяцев аскезы и умер на руках настоятельницы.
1778-1789 годы.

    Интересный сюжет для изображения на посуде, назидательный и напоминающий о важном. И рада, что Вер-Верту удалось возродиться, правда представляю, что подумали во втором монастыре о послушницах монастыря в Невере.
Все таки правильное окружение важно на духовном пути.

   Какой необычный сюжет! Целая притча) Удивительно, что ее даже на посуде изобразили. Получается, и чаю попить из него можно, и получить полезный духовный урок.

  Гобелет-литрон

   К слову о кружках, напишу об одном интересном факте. Изучая материалы по посуде и фарфору, встречала необычное, даже можно сказать забавное название - "гобелет-литрон".

   Сейчас для нас привычны керамические кружки и чашки, а раньше в 18 веке они были в новинку, последним писком моды. Такой сосуд в форме кружки назывался гобелет-литроном, так как внешне напоминал литрон - старую деревянную кубическую меру, которую использовали для измерения количества зерна, соли, муки.

  Гобелет-литрон в основном использовали по назначению, но также он являлся прекрасным и любимым подарком, купить можно было в наборах и по отдельности. Оттуда и пошло увлечение людей дарить или коллекционировать красивые кружки и чашки с блюдцами.

   Классикой американского этикета прошлого века являются книги Эми Вандербильт, так же как и книги Эмили Пост, только русский перевод Вандербильт сложно найти. Я немного просматриваю книгу на английском, и из необычных деталей мне повстречалась следующая рекомендация.

   Если Вы пытаетесь догнать подругу на улице, никогда не зовите ее по имени, это может смутить ее.
Только если Вы находитесь достаточно близко от нее, тогда можете тихо позвать по имени в толпе, если не удастся привлечь ее внимание другим способом.





   Эми Вандербильт, дата рождения у нее оказалась 22 июля 1908 года. Видимо не просто так ко дню рождения (дню памяти) вспомнилась ее книга.

   В книге Эми Вандербильт есть заметка о переодевании к ужину. В наше время это правило кажется не только непривычным, а даже немного непонятным. Но в те времена она подчеркивает, что это являлось одним из критериев аристократизма.

   Эми пишет, что каждая женщина ( в главе о внешнем виде женщины) должна к ужину переодеться хотя бы в чистое домашнее платье. Ужин — кульминация дня. Каждая маленькая девочка должна быть в чистой и свежей одежде, даже если это просто чистая пижама и халат для детского ужина, каждый вечер, чтобы идея переодеться к ужину привилась как можно раньше.
Свежая одежда и косметика, даже если вам предстоит остаться с детьми наедине за простой трапезой, приносят психологическую пользу и дают необходимый эффект смены дневного ритма. Свежий ухоженный вид к вечеру — один из критериев аристократизма.



Francis Davis Millet. Вдова

   В принципе раньше это было не столько переодевание в нарядную одежду к ужину, сколько свежую, просто домашняя одежда выглядела изящно. Вспомнилась заметка о домашней и выходной одежде в разных классах. Заметка Пола Фассела в книге «Класс: путеводитель по американской классовой системе».

   Он писал, что в Америке самой точной шкалой для измерения социального статуса будет дистанция между домашней и парадно-выходной одеждой: высший средний класс одет всегда примерно в одно и то же, а представители рабочего класса ходят дома в тренировочных штанах, а по торжественным случаям надевают костюм, в котором чувствуют себя отчаянно неуютно.

   Ваше Величество Анна, вчера, до прочтения Вашего сообщения мне встретилось такое высказывание о спортивных костюмах:

  Спортивная одежда предназначена для занятий спортом и физкультурой. Но гопники предпочитают ее носить и в других случаях.

    Пол Фассел во вступительной части своей книги про социальные классы в Америке с юмором рассказывает как непросто было коснуться этой темы, как с негативом многие люди воспринимают понятие “класс” и все, что с эти ассоциируется. Он же как специалист по истории культуры заинтересован был изучить чем именно определяются классы, по каким параметрам, и что отличает один класс от другого. Приводит интересное наблюдение по поводу того, как люди определяют класс.

     "Люди, утвердившиеся ближе к основанию классовой пирамиды, обычно полагают, что ваш класс определяется количеством денег, которым вы владеете. Люди из серединки тоже согласятся, что деньги играют здесь не последнюю роль, однако добавят, что не менее важно и образование, а также то, какой работой вы занимаетесь. Приближенные же к верхушке уверены, что неотъемлемыми критериями, определяющими принадлежность к классу — независимо от количества денег, рода занятий или образования, — являются вкус, ценности, идеи, стиль и поведение."

       Аристократ может быть небогат, но аристократа сложно представить в спортивном костюме как на фото в предыдущем посте .

   Продолжу публикацию интересных заметок из книги Пола Фассела:

    "Среди членов высшего класса ( в гостях) вам придется воздерживаться от комплиментов – они будут восприняты как грубость, ведь и так ясно: все вещи, все имущество (все, что вы здесь видите) прекрасно на вид, превосходно по качеству, стоит дорого и дышит импозантностью. Комплименты – удел среднего класса, это ему требуются поддержка и поощрение, какие дают комплименты. В высшем классе никто не сомневается в собственной ценности, она очевидна, само собой разумеется. К потомку очень древнего британского рода однажды зашел молодой художник и, оглядев столовую, воскликнул, что никогда не видел более прекрасного комплекта стульев «Хэпплуайт».
Хозяин возмутился, потом объяснив: «Этот приятель похвалил мои стулья! ». За ужином представители высшего класса, как правило, не будут нахваливать еду, ибо а какую еще может предложить им хозяйка, если не самую лучшую? К тому же она и не сама ее приготовила."



   Мне кажется, у нас в кодексе аристократа как-то затрагивалась эта тема в общем, что аристократу не нужны похвалы или какое-то утверждение в чьих-то глазах, он уверен в себе, знает свое высокое положение и при этом относится к этому со скромностью и простотой.

   Что-то из этих пунктов нашего кодекса чуть созвучно:

   Аристократ не ищет никаких наград, восхищения или одобрения со стороны других.

    Аристократ не занят самовозношением, он изначально стоит высоко.

Королева Анна пишет:

   Продолжу публикацию интересных заметок из книги Пола Фассела:

    "Среди членов высшего класса ( в гостях) вам придется воздерживаться от комплиментов – они будут восприняты как грубость, ведь и так ясно: все вещи, все имущество (все, что вы здесь видите) прекрасно на вид, превосходно по качеству, стоит дорого и дышит импозантностью. Комплименты – удел среднего класса, это ему требуются поддержка и поощрение, какие дают комплименты. В высшем классе никто не сомневается в собственной ценности, она очевидна, само собой разумеется. К потомку очень древнего британского рода однажды зашел молодой художник и, оглядев столовую, воскликнул, что никогда не видел более прекрасного комплекта стульев «Хэпплуайт».
Хозяин возмутился, потом объяснив: «Этот приятель похвалил мои стулья! ». За ужином представители высшего класса, как правило, не будут нахваливать еду, ибо а какую еще может предложить им хозяйка, если не самую лучшую? К тому же она и не сама ее приготовила."



   Мне кажется, у нас в кодексе аристократа как-то затрагивалась эта тема в общем, что аристократу не нужны похвалы или какое-то утверждение в чьих-то глазах, он уверен в себе, знает свое высокое положение и при этом относится к этому со скромностью и простотой.

   Что-то из этих пунктов нашего кодекса чуть созвучно:

   Аристократ не ищет никаких наград, восхищения или одобрения со стороны других.

    Аристократ не занят самовозношением, он изначально стоит высоко.

   На первом этапе становления духовному аристократу нужно одобрение и поддержка близких ему по духу людей, т.к. его сознание ещё отягчено предрассудками и сомневается, и общение с этими людьми. В дальнейшем заблуждения выжигаются благодатию, сознание начинает понимать о избрании свыше, свыше происходит и обучение и направление по пути становления, но и тогда нужно общаться с близкими тебе по духу (sicut tendit ut* - подобное стремится к подобному, simile simili gaudet* - подобное радуется подобному).

________________________________________________________________________________
sicut tendit ut*, simile simili gaudet* - Мой дед, когда большевики убивали людей, отличающихся от них в лучшую сторону, в Петрограде, сбежал в глушь Ярославской губернии. Там его выбрали первым председателем одного из райисполкомов. Несмотря на то, что он был под чужой фамилией и позиционировал свое происхождение "из крестьян", к нему, для общения, стали стекаться люди, имевшие благородное происхождение. Кто-то донес в ЧК. А один добрый человек предупредил, что его придут арестовывать. Три дня он скрывался в лесу, а потом снова сбежал. Под Москву, в Болшево. Его старший брат, скрывавшийся тоже под другой фамилией, но непохожей на фамилию деда, там женился на поповне, дочери настоятеля храма святых Космы и Дамиана (в дальнейшем ставшим священномучеником пресвитером Николаем). Дед осел в Подлипках Дачных и там выдавал себя за выходца из крестьян, но у него появились в друзьях советские генералы и маршалы из благодных, которые исполняли его просьбы, требующие решения на уровне высших эшелонов власти. 

   "Рыбак рыбака видит издалека". Вспомнил, когда учился в Киеве в институте, сошёлся с одним студентом, потомком графов, и мы стали настоящими друзьями. Когда был у него дома, в гостях, его мама сразу же определила во мне человека благородного происхождения. Или, в зрелом возрасте, как ко мне приходила жена посла США, замечательная женщина и настоящая Леди, с которой я подружился, и уговаривала меня переехать на жительство в США, а я отказывался.

    Пол Фассел пишет, что дух высше-среднего класса можно придать не только одежде, но и выражению лица, движениям, жестам, осанке. Мы недавно тоже говорили о разнице в выражении лиц на портретах. Как понять в чем именно эта разница может заключаться...

   Фассел дает некоторые различия на примере двух мужских профилей – рабочего и человека высше-среднего класса. У рабочего челюсти крепко сжаты, выражая горечь либо демонстративный протест, губы приоткрыты в глуповатом изумлении. Представитель же высше-среднего класса держит рот закрытым – но челюсти не слишком сжаты, а плечи не производят впечатления неопределенной виноватости.
      «Люди из высше-среднего и низше-среднего классов не только стоят и сидят по-разному – они и двигаются по-разному. Выходцы из высше-среднего класса, как правило, более точны в движениях, хорошо владеют телом. То, как они жестикулируют и как ставят ноги, разительно отличается от того, как это делают выходцы из низше-среднего класса, – часто они излишне размахивают руками вместо того, чтобы держать их поближе к телу».



    Как итог - челюсти должны быть расслабленны, не слишком сжаты, рот при этом закрыт, плечи не в "виноватом" положении, движения точны, владение телом хорошее (хорошая координация?), при ходьбе руки держать ближе к телу, не размахивать.

Королева Анна пишет:
....

    Как итог - челюсти должны быть расслабленны, не слишком сжаты, рот при этом закрыт, плечи не в "виноватом" положении, движения точны, владение телом хорошее (хорошая координация?), при ходьбе руки держать ближе к телу, не размахивать.

    Ваше Величество.

    Плечи не в "виноватом" положении - это подразумевается, что они не зажаты и подняты вверх, а расслаблены, опущены вниз и отведены назад?

    Аристократ "держит" осанку: спина прямая, плечи отведены назад, грудь вперед, подбородок немного приподнят, глаза смотрят прямо. В дальнейшем, мышечная память сохраняет это положение тела.

Великий герцог O.K. пишет:



    Ваше Величество.

    Плечи не в "виноватом" положении - это подразумевается, что они не зажаты и подняты вверх, а расслаблены, опущены вниз и отведены назад?

    Да, именно так Ваше Императорское Высочество, и Его Императорское Величество Сир Севера сделал очень точное и полезное дополнение!

    Уверенность и спокойная расслабленность являются тоже признаками аристократизма.
Фассел пишет о характерном для высше-среднего класса чувстве расслабленности, ощущения игры и, в определенной степени, иронического отношения к миру.

    "Средний класс легче распознать по его нешуточной серьезности и психической уязвимости, нежели по его средним доходам. Я знавал несколько очень богатых людей, которые упрямо цепляются за повадки среднего класса – то есть ужасаются при мысли, а что о них подумают, и одержимы желанием сделать все правильно, только бы избежать критики. Средний класс – та середина, где обеденные манеры становятся чрезвычайно важны."

   Обеденные манеры важны и для аристократов, но им это все привычно и естественно с самого детства, они о них не задумываются, а при большом старании у того, кто так никогда раньше не ел,  возникает заметное напряжение и ошибки, например едят ножом и вилкой тот продукт, который аристократ знает, что можно взять рукой и возьмет.

   "Чрезвычайно переживая по поводу собственного вкуса и пребывая в нерешительности, работает ли он на них или против них, представители среднего класса стремятся подавить свою природную склонность соскальзывать вниз и стараются держаться как обладатели денег, власти и вкуса. Стремление «поступать правильно», «сделать верно» превращается в одержимость, заставляя средний класс писать благодарственные записки после самых обычных ужинов, дарить излишне дорогие или правильные подарки."

   Чудаковатость, замкнутость, тяга к уединению – все это чуждо среднему классу, в противовес привычкам высших слоев, ценящих свой бархатный кокон, покойно укрывающий их от посторонних глаз.

Немного дипломатии.

    В воспоминаниях дипломата Набокова Константина, (дипломат 1872-1927) есть история связанная с английским послом Джорджем Бьюкененем и Николаем 2.

    Встревоженный волнениями в России посол писал в Англию о своих переживаниях, но получив уклончивый ответ оттуда, решил сам поговорить с Николаем 2 по поводу своих опасений и попытался повлиять на него, чтобы принять определенные меры. Он решился на разговор с государем несмотря на то, что дипломатическая традиция не позволяет иностранному дипломату вмешиваться во внутреннюю политику страны, при которой он аккредитован.

    Николай II внимательно и вежливо выслушал сэра Джорджа Бьюкенена, поблагодарил его ... и заговорил о посторонних предметах.

   Опережая короля, гость проявляет, по меньшей мере, двойное пренебрежение к протоколу: неуважение к "хозяину дома" (принимающей стороне) и неуважение к титулу.

Королева Анна пишет:Немного дипломатии.

    В воспоминаниях дипломата Набокова Константина, (дипломат 1872-1927) есть история связанная с английским послом Джорджем Бьюкененем и Николаем 2.

    Встревоженный волнениями в России посол писал в Англию о своих переживаниях, но получив уклончивый ответ оттуда, решил сам поговорить с Николаем 2 по поводу своих опасений и попытался повлиять на него, чтобы принять определенные меры. Он решился на разговор с государем несмотря на то, что дипломатическая традиция не позволяет иностранному дипломату вмешиваться во внутреннюю политику страны, при которой он аккредитован.

    Николай II внимательно и вежливо выслушал сэра Джорджа Бьюкенена, поблагодарил его ... и заговорил о посторонних предметах.

    После отречения царя Николая II от престола, английское правительство приняло решение дать ему и его семье убежище в своей стране. Против такого решения английские рабочие начали бастовать (российский монарх создал себе репутацию у рабочего класса Европы, как человек массово растреливающий забастовки заводских и фабричных рабочих и демонстрации студентов). Чтобы не потерять лицо, английскому послу указали мягко отговорить Николая Александровича от поездки в Англию, так как тот, говоря дипломатическим языком, был "Persona non grata", т.е. "нежелательным лицом".

   Но Сэру Джорджу Бьюкенену нельзя верить, когда он собрался изложить в собственных воспоминаниях реальные факты, ему пригрозили лишением пенсии за разглашение государственной тайны.

   Тем более, по свидетельству людей, близких к Николаю Романову, в том числе его лечащего врача, лейб-медика доктора С. П. Боткина, после отречения бывший император производил впечатление человека, страдающего тяжелой душевной болезнью.