Традиции рыцарства

Был недавно пост Их Величества про саксонского ездока на государственном гербе России. Заинтересовался вопросом.
Георгий Победоносец и саксонский ездок однозначно относятся к рыцарской теме.

Георгий Победоносец - величайший святой. Изображенный на гербах многих городов и даже на гербе Российской Федерации

Георгий Победоносец - западная версия

Георгий (буквально с греческого земледелец) родился в семье богатых родителей, его отец был сенатором в Риме а мать владелица богатых имений. Георгий с детства отличался умом, смелостью и физической силой и поступив на военную службу быстро стал тысячником и любимцем Императора, позже достиг высокого положения при дворе, став начальником охраны императора.

Но когда он узнал о гонениях на христиан, он раздал все свое имущество бедным и объявил себя христианином. За это его арестовали и стали пытать. Его подвергали самым различным и страшным пытка, но раны его затягивались, а на утро он представал как новый. По другим данным он несколько раз умирал во время пыток, но каждый раз воскресал.

Его пытали 7 дней, а на 7 день Георгий воскресил человека. Несмотря на пытки он не отрекся от Христа и его приговорили к смертной казни. Последним желанием Георгия было посетить храм Аполлона, где он перекрести статую, и бес обитавший там признал себя не Аполлоном но падшим ангелом.

Жена императора Александра Римская бросилась к ногам Георгия и обратилась в христианство. Тут уж император не выдержал и казнил обоих: и Георгия и свою жену, отрубив им головы.


Георгий Победоносец - православная версия

Очень любопытно, что Георгий Победоносец фигурирует и в Исламе, где живет во времена пророка Мухаммеда и также умирает за веру, но уже мусульманскую.

Одно из самых известных чудес Георгия - победа над драконом. В городе Бейрут завелся дракон и чтобы умилостивить его было решено принести ему в жертву царскую дочку. Но Георгий Победоносец пронзил копьем дракона и спас принцессу. ( Знакомая история? Видимо она нашла отражение в русских сказках и европейских легендах о рыцаре спасающем принцессу от дракона)

Мощи Георгия погребены в городе Лод в Израиле, еще одна его голова есть в Риме. Еще несколько его голов хранятся в Венеции, Константинополе, Кёльне и Праге.

Святого Георгия как покровителя воинов и земледельцев, издавна стали почитать христиане . Его почитали на Руси и в Европе, он был известен на Востоке и даже в Африке. А в Грузии он является самым главным святым.

Великий Герцог Италии пишет:

Мощи Георгия погребены в городе Лод в Израиле, еще одна его голова есть в Риме. Еще несколько его голов хранятся в Венеции, Константинополе, Кёльне и Праге.

Ложь и обогащение, спекулируя на чувствах христиан, присущи не только только нашему времени. И в древности часть епископов и настоятелей монастырей служили и содомии, и мамоне. Но интересно то, что многочисленные головы "великомученика Георгия" помогают, когда к ним обращаются верующие.

Одним из самых известных посмертных чудес святого Георгия является убийство копьём змея (дракона), опустошавшего землю одного языческого царя в Берите (современный Бейрут), хотя по хронологии эта территория уже давно находилась под властью Римской империи. Как гласит предание, когда выпал жребий отдать на растерзание чудовищу царскую дочь, явился Георгий на коне и пронзил змея копьём, избавив царевну от смерти. Явление святого способствовало обращению местных жителей в христианство.

Это сказание часто толковалось иносказательно: царевна — церковь, змей — язычество. Также это рассматривается как победа над дьяволом — «древним змием» (Откр. 12:3; 20:2).

Существует вариант описания данного чуда, относящегося к жизни Георгия. В нём святой покоряет змея молитвой, и предназначенная в жертву девушка ведёт его в город, где жители, видя это чудо, принимают христианство, а Георгий убивает змея мечом.


Святой Георгий Победоносец

От имени Георгий происходят еще 2 имени Егор и Юрий. И в честь Юрия Долгорукова, основателя Москвы Георгий Победоносец признан покровителем этого города. В настоящее время Святой Георгий изображен даже на гербе Москвы, но не Российской Федерации, где он прокалывает копьем змея.

Также георгиевский крест - красный крест на белом фоне используют на своем флаге, Грузия, Великобритания, Англия, Белоруссия и город Милан.

В России в честь святого названы города Юрьев, Юрьевец и Юрьев-Подольский а на русских монетах можно встретить Георгия Победоносца с 13 века.

Почитание

В народной традиции, Георгий считается покровителем воинов, земледельцев (имя Георгий происходит от греч. γεωργός — земледелец) и скотоводов. В Сербии, Болгарии и Македонии верующие обращаются к нему с молитвами о ниспослании дождя. В Грузии к Георгию обращаются с просьбами о защите от зла, о даровании удачи на охоте, об урожае и приплоде скота, об исцелении от недугов, о чадородии. В Западной Европе считается, что молитвы святому Георгию (Джорджу) помогают избавиться от ядовитых змей и заразных болезней. Святой Георгий известен исламским народам Африки и Ближнего Востока под именами Джирджис и аль-Хидр.

Очень почитаем Святой Георгий Победоносец в
- Грузии
По местным преданиям, Георгий приходился родственником равноапостольной Нине, просветительнице Грузии.

- Осетии
В осетинских традиционных верованиях важнейшее место занимает Уастырджи (Уасгерги), представляющийся крепким седобородым старцем в доспехах на трёх- или четырёхногом белом коне и отождествляющийся с Георгием Победоносцем. Он покровительствует мужчинам.

- Турции
В честь святого освящён главный храм Вселенского патриархата в стамбульском квартале Фанар

- Греции
Покровитель пастухов и хлеборобов.

- Славянская традиция
В народной культуре славян называется Егорий Храбрый[34] — защитник скота, «волчий пастырь».
В народном сознании сосуществуют два образа святого: один из них приближён к церковному культу св. Георгия — змееборца и христолюбивого воина, другой, весьма отличный от первого, к культу скотовода и землепашца, хозяина земли, покровителя скота, открывающего весенние полевые работы. Так, в народных легендах и духовных стихах воспеваются подвиги святого воина Егория (Георгия), устоявшего перед пытками и посулами «царища Демьянища (Диоклетианища)» и поразившего «люту змию, люту огненну». Мотив победы св. Георгия известен в устной поэзии восточных и западных славян. У поляков св. Ежи сражается с «вавельским смоком» (змеем из краковского замка). Русский духовный стих, также следуя иконописному канону, причисляет к змееборцам и Феодора Тирона (см. Сказание о подвигах Фёдора Тиринина), которого восточно- и южнославянские традиции тоже представляют всадником и защитником скота.

- Западная Европа
Много городов и обществ имеют на своих гербах изображение Святого или на знаменах Георгиевский крест

В геральдике

Много городов и стран имеют на своих гербах изображение Святого Георгия Победоносеца в виде всадника, поражающего копьем змия. И не только в таком виде. Есть в пешем.

- Москва

Со времён Дмитрия Донского считается покровителем Москвы, поскольку город был основан тезоименным ему князем Юрием Долгоруким. Изображение всадника, поражающего копьем змия, с рубежа XIV—XV веков появляющееся в московской геральдике, в народном сознании воспринималось как образ святого Георгия; в 1730 г. это было закреплено официально с подачи Петра I. А до этого это был официально всадник-змееборец.

В отличие от Москвы в настоящее время эта фигура в гербе Российской Федерации описывается как «серебряный всадник в синем плаще на серебряном коне, поражающий серебряным копьем чёрного опрокинутого навзничь и попранного конём дракона», то есть без прямой ссылки на св. Георгия, и изображается без нимба.

В соответствии с геральдическими соглашениями, на гербе изображён не дракон, а змий. В геральдике змий — отрицательный персонаж, а дракон — положительный, различить их можно по числу лап: две — у дракона (виверна), четыре — у змия. В то же время в гербе Москвы говорится о святом Георгии, поражающем именно змия:

«Герб города Москвы представляет собой изображение на тёмно-красном геральдическом щите с отношением ширины к высоте 8:9 развернутого вправо от зрителя всадника — Святого Георгия Победоносца в серебряных доспехах и голубой мантии (плаще), на серебряном коне, поражающего золотым копьём чёрного Змия»

Есть и критика герба Москвы
Геральдические изображение и описание всадника — Святой Георгий Победоносец — не соответствуют нормам православной иконографии, в которой святых принято изображать с нимбом.

С другой стороны, будучи повернутым в правую для зрителя сторону, изображение всадника на современном официальном гербе Москвы противоречит правилу западноевропейской геральдики, в соответствии с которым живые существа на гербе должны быть повернуты только в левую для зрителя (правую геральдическую) сторону. Это правило было установлено для того, чтобы фигура, изображенная на рыцарском щите, который традиционно держался у левого бока, не казалась убегающей от противника. Современный герб Московской области этому правилу соответствует.

- Милан


- Грузия

На гербе Грузии изображён геральдический щит красного цвета с Георгием Победоносцем, поражающим змея.

Также в геральдике и вексиллологии используется георгиевский крест — прямой красный крест на белом поле либо, в упрощенном виде, красная полоса на белом поле. Он представлен на флагах Великобритании и Англии, Грузии, на флаге и гербе Милана, Белорусской народной республики, в убранстве православных священников. Не следует путать георгиевский крест с другим христианским символом — скандинавским крестом (не по центру, а смещен по горизонтали влево) или с андреевским крестом (наискосок повернут).

- Англия


- Венгрия
-- Balatonszentgyörgy


-- Св. Римская Империя
-- Stein am Rhein, Schaffhausen


- Франция очень показательна развитой геральдической культурой
-- Saint-Georges-sur-Baulche


-- Сен-Мартен-де-Буа


-- Молан


-- Ligsdorf



И еще много-много где...

В нумизматике

Изображение всадника присутствует на русских монетах с XIII века (впоследствии такие монеты стали копейками), однако их невозможно однозначно идентифицировать с Георгием. Тем не менее на реверсе российских копеек образца 1997 года, а также на золотой инвестиционной монете «Георгий Победоносец» изображён всадник, рисунок которого практически идентичен изображению святого Георгия на новгородской иконе XV века.

Изображение святого Георгия, сделанного гравёром Бенедетто Петруччи, также присутствует на британских соверенах с 1816 года. И многих других стран.

В 2018 году Банк России выпустил в обращение инвестиционные монеты «Георгий Победоносец» из драгоценных металлов серебряную номиналом 3 рубля и золотую номиналом 50 рублей. А 2019 году выпускает в обращение инвестиционные монеты «Георгий Победоносец»: серебряную номиналом 3 рубля и золотую номиналом 50 рублей.


Копеечная монета Петра Великого (1718)
В таком оформлении копейка чеканилась на протяжении всего XVIII века. Мы можем увидеть святого Георгия на монетах Елизаветы Петровны, Петра III и Екатерины II.


Двухкопеечная монета Елизаветы (1758)


Копеечная монета Петра III (1762)


Копеечная монета Екатерины II (1795)
Лишь в самом конце столетия прежнего всадника на монетах окончательно заменил монарший вензель. С этого времени изображение Георгия Победоносца на русских деньгах можно было видеть лишь на гербе русского государства – на груди двуглавого орла. Победоносное возвращение святого Георгия на оборотную сторону русской разменной монеты состоялось только спустя двести с лишним лет, в 1997 году. Но далеко не все знают, что русская «копейная деньга» – не единственная монета, где изображался этот святой.

Первые монеты со святым Георгием

В Византии монеты с изображением Георгия стали чеканить уже в XII веке, но «чуда о змие» на них нет. Фигуру святого, вооруженного мечом, можно увидеть на реверсе, справа от фигуры императора.


Биллонный аспрон трахи византийского императора Иоанна II Комнина (XII век)
Первые монеты с Георгием – победителем змея появились в начале XII века в Антиохийском княжестве – ближневосточном государстве, основанном крестоносцами. Медный фоллис с изображением святого был изготовлен в честь победы в битве при Сармине (14 сентября 1115 года), когда рыцари, возглавляемые князем Рожером Салернским, полностью разгромили армию турок-сельджуков.


Фоллис Рожера Салернского (XII век)

Итальянские монеты со святым Георгием

Много монет с изображением Георгия Победоносца чеканилось в Италии. Это, например, серебряные гроши (по-итальянски grossone) герцогства Феррара, небесным покровителем которого считался святой. Со временем такие монеты даже получают название джорджино (giorgino) – по уменьшительной форме имени святого Георгия. Легенда монеты гласила DEVS FORTITVDO MEA («Господь – моя сила»).


Серебряный грош Эрколе I (XVI век)
Любопытно, что внешность Георгия Победоносца на феррарских монетах со временем изменялась. Например, на реверсе монеты, выпущенной во время правления Папы Римского Павла V, он появляется в облике средневекового рыцаря.


Серебряный тестон Папы Павла V (1620)
На деньгах Папы Климента XI он предстает античным воином, причем если на крупных монетах (тестонах) он изображен как всадник, то на разменных (байокко) – как пеший копьеносец.


Серебряный тестон Папы Климента XI (1716)


Монета в 8 байокко Папы Климента XI (1717)
Фигура святого всадника есть и на других итальянских монетах. Например, на серебряных армеллино герцогства Урбино. (Название этой монеты связано с изображенным на ее аверсе горностаем, armellino по-староитальянски).


Монета армеллино Гвидобальдо II делла Ровере, герцога Урбино (XVI век)
Или на некоторых каваллотто (это серебряные монеты с изображением всадника или лошади – по-итальянски cavallo).


Каваллотто Джана Джакомо Тривульцио, владельца швейцарского замка Мезокко (рубеж XV–XVI веков)
В облике римского всадника святой Георгий изображался на монетах Генуэзской республики (они тоже назывались джорджино). Латинская надпись на легенде гласила «Ex probitate robur» (т.е. «Из-за силы»). Последняя такая монета появилась в 1814 году, когда республика, в конце XVIII века захваченная Наполеоном, на короткий срок вернула себе независимость.


Четыре сольдо (Генуя, 1814)
Но, пожалуй, самой красивой итальянской монетой, где запечатлен святой Георгий, был дукатоне мантуанского герцога Винченцо I Гонзага. Герцог был известным ценителем прекрасного, поэтому реверсное изображение святого Георгия здесь отличается изящной композицией и тонкостью чеканки. Латинскую надпись на легенде («Protector noster aspice») можно перевести как «Помоги нам, наш защитник»


Серебряный дукатоне Винченцо I Гонзага (1589)

Почему я там много времени уделяю только Великомученнику Георгию Победоносцу?
Он является покровителем воинства и рыцарей в очень большой мере. Думаю нужно осветить всех покровителей справедливого воинства.

К тому же, полагаю, что будет полезно ознакомиться и с культурой других стран и веков. В частности из последней темы что-то для нашей нумизматики взять. Если понравится, конечно.

Немецкие монеты со святым Георгием

С XVI столетия года монеты с всадником, побеждающим змея, стали появляться в Германии. Много таких монет чеканилось в небольшом графстве Мансфельд, славившемся серебряными рудниками. Графы Мансфельдские считали святого Георгия покровителем своего рода. Мансфельдская монета даже получила название «георгсталер» (Georgstaler). Известно два варианта рисунка на реверсе: с Георгием в облике меченосца либо копьеносца.


Серебряный талер, посвященный смерти графа Йобста II фон Мансфельд-Айслебена (1619)


Золотой дукат графа Франца Максимилиана Мансфельд-Борнштедтского (1687)

С конца XVII века георгсталеры также стали чеканиться в словацком городе Кремница. Кремницкие георгсталеры известны тем, что из них делались амулеты, популярные у солдат.


Солдатский амулет, сделанный из кремницкого георгсталера (Германия, XIX век)

В совершенно уникальном облике Георгий Победоносец появляется на серебряном талере ландграфа Лейхтенбергского Георга III. Святой-покровитель ландграфа в левой руке держит флаг с георгиевским крестом, а в правой – щит с гербом Лейхтенбергов.


Талер Георга III фон Лейхтенберга (1543)

Схожий рисунок можно увидеть и на рейхсталерах, чеканившихся во Фридберге – святой Георгий считался патроном этого небольшого гессенского городка.


Рейхсталер (г. Фридберг, Германия, 1623)

Традиция изображений Георгия Победоносца на немецких монетах продолжилась и в ХХ веке. В 1915 году, при последнем немецком кайзере Вильгельме II, выпустили монету достоинством три марки, посвященную 100-летию присоединения графства Мансфельд к Прусскому королевству. Изображение святого расположено на аверсе монеты, а на легенде можно прочесть: «Bei Gott ist Rat und Tat / Segen des Mansfelder Bergbaues» («С Божьей помощью и поддержкой / Благословение мансфельдским рудникам)».


Серебряная монета в три марки (Германия, 1915)

Английские монеты со святым Георгием

Совершенно особой была история Георгия Победоносца на английских монетах. Хотя уже с XII века святой Георгий считался небесным покровителем страны, первую английскую монету с его изображением выпустили только в 1817 году. Это был золотой соверен короля Георга III. Дизайн монеты разработал выдающийся итальянский скульптор Бенедетто Пиструччи. Легендой монеты стал девиз британского ордена Подвязки, высшего рыцарского ордена Соединенного Королевства. Он гласит Honi soit qui mal y pense, т.е. «Пусть будет стыдно тому, кто плохо об этом подумает».


Соверен Георга III (1817)

Внешний вид монеты не оставался неизменным. Как мы видели, изначально всадник сжимал в руках обломок копья. Но уже на серебряной кроне 1818 года у него в руках появляется короткий греческий меч.


Серебряная крона Георга III (1818, реверс)

С 1821 года с мечом в руках Георгий Победоносец начинает изображаться и на соверенах, и этот стандарт сохраняется по сию пору.


Золотые соверены (1821, 2019, реверс)

Отступления от этой традиции немногочисленны. В 2005 году выпущен соверен Елизаветы II с упрощенным изображением на реверсе, где святой представлен средневековым рыцарем. Подобный дизайн больше не повторялся, и это обстоятельство сделало монету популярной у коллекционеров.


Золотой соверен (2005, реверс)

А в 2017 году, по случаю 200-летия чеканки первого золотого соверена, в ограниченном числе экземпляров выпущена юбилейная коллекционная монета, реверс которой полностью повторяет первоначальный вариант.

Еще одна любопытная британская монета со святым Георгием появилась в 1935 году. Это серебряная крона, посвященная 25-летию коронации Георга V. Всадник-победоносец изображен в рыцарских латах, а на его щите виден георгиевский крест.


Серебряная крона Георга V (1935)

Хотя, как можно было заметить, изображение святого Георгия в виде всадника, вооруженного копьем, и не получило распространения на английских монетах, в недавнее время появился целый ряд знаменательных исключений. В 2012 году, в ознаменование «бриллиантового юбилея» королевы Елизаветы II выпущен памятный соверен в новом эксклюзивном дизайне: на реверсе монеты святой Георгий предстает в каноническом образе.


Памятный золотой соверен (2012)

В 2015 году, по случаю второго дня рождения принца Джорджа, правнука королевы Елизаветы II (и «самого известного малыша в мире», по мнению газеты «Washington Post»), выпущена коллекционная серебряная крона с изображением святого всадника-победителя змея. Монета моментально сделалась фаворитом у британских нумизматов.


Серебряная крона (2015, реверс)

В 2018 году, уже в связи с пятым днем рождения принца, появилась новая юбилейная крона, с новым дизайном реверса.


Серебряная крона (2018, реверс)

Наконец, в 2019 году в новом дизайне выпущена монета в два фунта, также с реверсным изображением Георгия Победоносца, поражающего змея при помощи копья.


Монета достоинством два фунта (2019)

В последние годы монет с изображением святого Георгия-всадника становится все больше и больше. Примечательно, что зачастую их выпускают те страны, которые некогда входили в состав Британской Империи. Так, в 2012 году однодолларовая серебряная цветная монета со вмч. Георгием и змеем была выпущена в Тувалу, в популярной серии «Легендарные драконы».


Один доллар (Тувалу, 2012)

Также святого Георгия мы можем видеть на памятной серебряной монете достоинством пять долларов, выпущенной в 2014 году в Канаде.


Пять долларов (Канада, 2014)

Наконец, в совершенно новом образе святой Георгий Победоносец предстает на коллекционной серебряной пятифунтовой монете, в 2017 году выпущенной в Гибралтаре. Здесь у всадника вовсе нет никакого оружия, в руке он держит щит с георгиевским крестом. Надпись на легенде монеты: «The Legend of Saint George / Honour. Courage. Kindness» («Легенда о святом Георгии / Честь. Отвага. Доброта»).


Пять фунтов (2017, Гибралтар)

Эфиопия

В завершении о самых южных (и очень редких) монетах с изображением подвига святого Георгия. Это золотые монеты в один верк и в полверка, в 1930 году выпущенные в Эфиопии. На аверсе монеты запечатлен император Хайле Селассие I (1892–1975), которому суждено было стать последним эфиопским монархом. Хотя в Эфиопии святой Георгий Победоносец считается небесным покровителем страны, другие монеты с его изображением там больше никогда не чеканились.


Монета 1 верк (Эфиопия, 1930)

Как мы видим, традиция изображать «чудо святого Георгия о змие» на реверсах монет имеет не только долгую историю, но и обширную географию!

Спасибо за статью, Ваше Королевское Высочество герцог Италии!
И монеты очень красивые.

Благодарю Вас, Ваше Королевское Высочество, с большим интересом прочла это и предыдущие сообщения.

В фалеристике (наука о наградах)

Всем известно понятие Георгиевская лента как символ воинской доблести. Такие символы есть во многих странах

В России

История георгиевских наград в России началась 26 ноября 1769 года, когда императрицей Екатериной II был учрежден особый орден для награждения генералов, адмиралов и офицеров за совершенные ими лично военные подвиги. Орден был назван в честь святого великомученика Георгия, который считается небесным покровителем воинов. Орден предназначался для награждения исключительно за боевые заслуги, как было указано в статуте:

«Ни высокая порода, ни полученные пред неприятелем раны не дают быть пожалованным сим орденом, но дается оный тем, кои не только должность свою исправляли во всем по присяге, чести и долгу своему, но сверх того отличили еще себя особливым каким мужественным поступком, или подали мудрые и для Нашей воинской службы полезные советы»

Позднее были разработаны конкретные условия, при которых выдавалась эта награда. Орден мог получить, например, тот, кто

«лично, предводительствуя войском, одержит над неприятелем, в значительных силах состоящим, полную победу, последствием которой будет совершенное его уничтожение»,

или

«лично предводительствуя войском, возьмет крепость».

Эта награда могла быть выдана также за взятие неприятельского знамени, захват в плен главнокомандующего или корпусного командира неприятельского войска и другие выдающиеся подвиги. В статуте ордена было также сказано:

«Сей орден никогда не снимать, ибо заслугами оный приобретается»

Также его было предусмотрено вручать за исправную выслугу не менее 25 лет в офицерских чинах.

Орден Святого Георгия имел четыре степени, причем первый раз награждаемый должен был представляться к низшей, 4-й степени, в следующий раз — к более высокой — 3-й, далее 2-й и, наконец, совершивший четвертый выдающийся подвиг мог быть представлен к награждению орденом Святого Георгия 1-й степени.



4-я степень ордена представляла собой золотой крест с расширяющимися от центра лучами, покрытыми белой эмалью.

В центральном круглом медальоне знака (креста) ордена на розовом (с 30-х годов XIX века — красном) фоне помещалось изображение Св. Георгия на коне, поражающего копьем змия.

3-я степень ордена Святого Георгия представляла собой такой же крест, но носившийся не в петлице, а на ленте на шее.

Еще более высокая награда, орден Святого Георгия 2-й степени, включила в себя уже два основных компонента, не считая ленты: на шее носился такой же крест, но большего, чем третья степень, размера, а на груди помещалась четырехугольная золотая звезда ордена Святого Георгия с девизом «За службу и храбрость».

Наконец, высшая, 1-я степень, ордена представляла собой тот же большой крест, носившийся уже на широкой ленте «Георгиевских» цветов через правое плечо, и звезду на груди.



Георгиевская лента всех степеней ордена имела чередующиеся три черные и две желтые (оранжевые) продольные полосы.

Первым кавалером ордена, не считая Екатерины II, которая наградила им сама себя в день учреждения награды, стал в декабре 1769 года подполковник Ф.И.Фабрициан, который был удостоен сразу 3-й степени, минуя низшую. Первым кавалером 4-й степени стал в феврале 1770 года премьер-майор Рейнгольд Людвиг фон Паткуль.

За военные заслуги во время Отечественной войны 1812 года из российских подданных 1-ю степень ордена Святого Георгия получили 3 человека, 2-ю — 24, 3-ю — 123 и 4-ю — 491 человек. Кроме того, четверо иностранных военачальников войск союзников (Великобритании, Швеции, Австрии, Пруссии) в войне с французами были награждены высшей степенью ордена.

В 1812 году орден Святого Георгия 1-й степени получил Михаил Илларионович Кутузов, став таким образом первым полным кавалером этой награды, то есть отмеченным всеми четырьмя степенями ордена. В следующем, 1813 году за поражение французов при Кульме 18 августа был награжден орденом Георгия 1-й степени генерал от инфантерии М.Б.Барклай-де-Толли, также имевший до этого три предыдущие степени награды. Третьим и последним русским полководцем, удостоенным высшей степени ордена Святого Георгия во время войны с Наполеоном, стал генерал от кавалерии Л.Л.Беннигсен за успешные действия против французов в 1814 году.



Офицеры очень дорожили славной боевой наградой. Денис Давыдов, сам Георгиевский кавалер, рассказывал в своих воспоминаниях еще об одном герое, генерал-майоре Я.П.Кульневе, награжденном Георгием 3-й степени еще в 1809 году в войну со шведами:

«1812 г. 20 июля, в сражении под Клястицами ядро оторвало ему обе ноги, он упал и, сорвав с шеи своей крест св. Георгия, бросил окружающим его, сказав им: «Возьмите! Пусть неприятель, когда найдет труп мой, примет его за труп простого, рядового солдата и не тщеславится убитием русского генерала».

В то время было не принято награждать павших на поле сражения посмертно. Один из достойнейших генералов Отечественной войны Д.П. Неверовский, участвовавший во многих сражениях во время заграничного похода, 6 октября 1813 года при Лейпциге был тяжело ранен и за это сражение представлен к награждению Георгием 3-й степени. Рана оказалась смертельной, и фамилии генерал-лейтенанта Д.П. Неверовского не осталось даже в списках награжденных.



В Отечественную войну поощрялись военными наградами не только офицеры. Была своя награда и у простых солдат. Еще при императоре Павле I с 1798 года начались индивидуальные поощрения за боевые отличия нижних чинов, тогда вручались знаки отличия ордена Св. Анны. Но это было скорее исключение, чем правило, так как они изначально предназначались специально для вознаграждения рядовых и унтер-офицеров за 20 летнюю беспорочную службу. Но обстоятельства требовали поощрений и нижних чинов за отвагу в боях, и таких исключений за первые десять лет существования ордена Святой Анны набралось несколько тысяч.

В январе 1807 года Александру I была представлена записка, в которой доказывалась необходимость учреждения особой награды для нижних чинов. При этом автор записки ссылался на опыт Семилетней войны и военных кампаний Екатерины II, когда солдатам раздавались медали, где фиксировалось место сражения, в котором они участвовали, что, безусловно, повышало солдатский боевой дух. Автор записки предлагал сделать эту меру более эффективной, раздавая знаки отличия « с некоторою разборчивостью», то есть, с учетом реальных личных заслуг.



13 февраля 1807 года вышел Высочайший манифест, учредивший Знак отличия Военного ордена, который впоследствии и станет называться Георгиевским крестом. В манифесте оговаривался внешний вид награды — серебряный крест с изображением Георгия Победоносца в центре на черно-оранжевой (цвета «дыма и пламени») ленте. Правила награждения Георгиевским крестом были схожи со статутом ордена Св. Георгия — за взятие вражеских знамен, пушек, пленение неприятельского офицера, вступление первым на валы и стены укреплений противника и т.д. Были в манифесте оговорены и другие нюансы новой награды, в частности, льготы и материальные поощрения (треть воинского оклада за каждое награждение), предоставляемые кавалерам, а также то, что количество подобных знаков ничем не ограничено. В дальнейшем к льготам награжденным добавили освобождение от всех телесных наказаний. Награды раздавались новым кавалерам командирами в торжественной обстановке перед фронтом воинской части, на флоте — на шканцах под флагом.

Из статута ордена:

«Георгиевский Крест, как по сухопутному ведомству, так и по флоту, возлагается на нижних чинов в присутствии главных военачальников, самими ими, а в небытность их — старшими по них начальниками, по возможности, следующим образом:
1) все те войска, в которые назначаются Георгиевские Кресты, выводятся в строй, причем артиллерия без орудий;

2) в виду сих войск совершается Господу Богу молебствие с водоосвящением, по окончании коего знамена и штандарты означенных войск, равно как и Георгиевские Кресты, для награждения нижних чинов от главного военачальника доставленные, окропляются святою водою;

3) по приказанию старшего начальника читается приказ по корпусу об удостоенных, с подробным описанием подвигов, причем войска держат «на караул»;

4) после сего нижние чины, удостоенные награждения сими Крестами, вызываются к знаменам и штандартам своих полков и команд и под оными знаки на них возлагаются; а по артиллерии таковые нижние чины вызываются перед фронт своих батарей, где и возлагаются на них Кресты;

5) во флоте, по совершении на каждом судне, на шканцах, вышеозначенного обряда, знаки возлагаются под кормовым флагом;

6) при возложении на нижних чинов Георгиевских Крестов войска, в строю находящиеся, отдают честь с музыкою и походом»

Знак отличия Военного ордена, кроме официального, имел и другие наименования: Георгиевский крест 5-й степени, солдатский Георгиевский крест, солдатский Георгий («Егорий»).

Первым получил солдатского «Георгия» унтер-офицер Кавалергардского полка Егор Иванович Митрохин за отличие в бою с французами под Фридландом 2 июня 1807 года. Всего же к началу 1812 год был выдан 12 871 знак. Также солдатским «Георгием» была награждена знаменитая «кавалерист-девица» Надежда Дурова, начавшая службу простым уланом: в сражении под Гутштадтом в мае 1807 года она спасла от неминуемой гибели офицера и получила единственную в то время боевую награду для нижних чинов.

Поначалу, когда число награжденных было сравнительно небольшим, знаки отличия были без номеров, но с увеличением числа представленных к награде и составлением списков кавалеров, появилась необходимость их нумерации. Согласно официальным данным, награды без номера до октября 1808 года получили 9 000 нижних чинов. После этого на Монетном дворе начали выпускать знаки с номерами. Под этим номером получивший награду вносился в так называемый «вечный список Георгиевских кавалеров». В ходе военных кампаний, имевших место до похода Наполеона на Россию, они вручались более 13 000 раз. Во время Отечественной войны и Заграничных походов русской армии (1812–1814 годов) число награжденных существенно возросло. Количество пожалований за эти годы приблизилось к 25 000.

В 1833 году, в царствование императора Николая I, был принят новый статут ордена Святого Георгия. Он включал в себя ряд нововведений, некоторые из которых касались и награждения крестами нижних чинов. К примеру, все полномочия в пожаловании награды отныне стали прерогативой Главнокомандующих армиями и командиров отдельных корпусов. Это сыграло положительную роль, поскольку значительно облегчало процесс пожалований, избавленный таким образом от многих бюрократических проволочек. Еще одно новшество заключалось в том, что все солдаты и унтер-офицеры, после третьего награждения получившие максимальную прибавку к жалованию, получали право носить крест с бантом из Георгиевской ленты, что стало в определенном смысле предвестием будущего разделения награды на степени.



В 1844 году были внесены изменения во внешний вид крестов вручаемых мусульманам, а в последствие и всем не христианам. В знак уважения их религиозных чувств, на обеих сторонах центрального медальона награды помещали государственного орла. Нумерация этих крестов шла отдельно.



За Крымскую войну 1853–1855 гг. было выдано 24 150 солдатских «Георгиев». Эта кампания оказалась последней, в которую выдавались бесстепенные кресты. В марте 1856 года Знак отличия Военного ордена был поделен на 4 степени. 1-я и 2-я степени изготовлялись из золота, а 3-я и 4-я – из серебра. Награждение степенями должно было осуществляться последовательно, при этом для каждой степени вводилась своя собственная нумерация. К 1 и 3 степеням для визуального отличия присоединялся бант из Георгиевской ленты.

После многочисленных пожалований за Турецкую войну 1877–78 годов, штемпеля, используемые на Монетном дворе для чеканки крестов, были обновлены, при этом медальером А.А. Грилихесом были внесены некоторые изменения, и награды уже окончательно приобрели тот вид который сохранился до 1917 года. Изображение фигуры Святого Георгия в медальоне стало более выразительным, динамичным.

Солдатская награда могла быть выдана персонально нижнему чину, особо отличившемуся в сражении, или на все подразделение, проявившее героизм, могло быть назначено определенное число знаков, которое распределялось уже внутри воинской части среди самых храбрых. Во втором случае на роту или эскадрон назначалось от 2 до 5 Знаков отличия, на батарею – от 4 до 10, на корабль во флоте – от 2 до 60.



Любопытный рассказ о том, как присуждались Георгиевские кресты в Кавказской казачьей бригаде, сохранился в записках участника войны 1877-78 годов В.В.Воейкова:

«… было прислано на сотню по четыре креста. Сотенные командиры собрали сотни и объявили им, чтобы они сами выбрали достойных. По голосам выбрали достойных больше, чем крестов. Тогда выбранных поставили в ряд, а сотня пошла справа по одному сзади их, и каждый бросил свою папаху тому, которого находил достойным. Это была, так сказать, закрытая баллотировка. Потом сочли у каждого папахи, и у кого оказалось больше, тем и выдали кресты. Казаки качали счастливых товарищей и долго не могли угомониться»

В XIX веке Георгиевские кресты выдавались очень скупо, как правило, лишь за выдающиеся подвиги. Например, за всю кампанию 1877-78 годов один из самых известных и боевых полков русской армии, лейб-гвардии Волынский, заслужил в общей сложности 313 «Егориев» 4-й степени, 23 – 3-й и 7 – 2-й. Всего шесть раз присылались награды в полк: первый раз – 17 крестов за бой 12 октября 1877 года в районе небольшой горки, получившей название «Волынская»; в том же октябре – еще 9 крестов за новые отличия в этом районе; в связи с падением Плевны 28 ноября на полк было назначено еще 48 крестов. Самое большое число наград (212) было выдано за сражение 19 декабря при занятии так называемых Ташкисентских высот – самое славное дело полка в турецкую войну, а также за взятие Филиппополя 3 января и бой при Карадаге 5 января. За взятие деревни Мечка 25 декабря среди нижних чинов волынцев было распределено 24 креста – все 4-й степени. Позднее были присланы дополнительные награды за переход через Балканы и «дела» 19, 25 декабря 1877 года и 3, 5 января 1878 года всего 25 новых крестов, но среди них уже 20 наград 3-й степени и 5 – 2-й для солдат, заслуживших крест во второй и третий раз. Были еще небольшие добавления к общему числу Георгиевских крестов, но 1-ю степень так никто и не получил.

За всю русско-турецкую войну Знак отличия Военного ордена 1-й степени заслужили лишь 60 человек. В числе немногих гражданских лиц, награжденных в эту кампанию солдатским «Георгием», был Василий Иванович Немирович-Данченко, старший брат выдающегося отечественного режиссера Владимира Ивановича Немировича-Данченко. Известный к тому времени писатель, Василий Иванович приехал военным корреспондентом на Дунайский театр и скоро был признан лучшим публицистом, пишущим о событиях 1877–78 годов. Но, кроме литературного таланта, эта война позволила Немировичу-Данченко проявить и незаурядное личное мужество под огнем врага, за что он был награжден Знаком Отличия Военного ордена 4-й степени. Между прочим, позднее, уже в русско-японскую войну, Василий Иванович, оставаясь корреспондентом, за конкретный подвиг, связанный с обороной Порт-Артура, получил офицерский боевой орден Станислава 2-й степени с мечами.

10 августа 1913 года император Николай II утвердил новый статут комплекса наград, которые официально стали называться Георгиевскими. Золотое оружие причислялось к ордену Святого Георгия как одно из его отличий с официальным названием: Георгиевское оружие и Георгиевское оружие, украшенное бриллиантами.

Еще указом от 28 сентября 1807 года офицеры и генералы, награжденные золотым оружием «За храбрость», были причислены к статусу кавалера ордена Святого Георгия. С 1855 года к Золотому оружию полагался темляк Георгиевских цветов. В 1869 году награжденные Золотым оружием получили общественный статус Георгиевского кавалера, но само оружие считалось отдельной самостоятельной наградой.

С 1878 года генерал, награжденный Золотым оружием с алмазами, за свой счет должен был изготовить простое Золотое оружие с Георгиевским темляком для ношения в строю вне парадов, на эфесе оружия крепился крест ордена Святого Георгия. К Золотому оружию «За храбрость» крест ордена не полагался, только темляк.

Отныне маленький эмалевый крест ордена Святого Георгия стал помещаться на эфесе всех видов этого оружия. Из статута:

«Состоящие в военных чинах могут быть награждены Георгиевским оружием. Под Георгиевским оружием разумеются: шпаги, сабли, палаши, шашки и кортики существующих образцов с эфесами, сплошь позолоченными, с лавровыми украшениями на кольцах и наконечниках ножен. На эфесе имеется надпись: «За храбрость» и помещен крест ордена святого Георгия уменьшенного размера из финифти, а темляк к оружию — из Георгиевской ленты. Жалуется оно генералам, штаб- и обер-офицерам за выдающиеся воинские подвиги, требующие несомненного самопожертвования»

Георгиевское оружие, украшенное бриллиантами, жаловалось только генералам и адмиралам.



Тогда же была учреждена Георгиевская медаль, вместо медали «За храбрость», появившейся в 1878 году. Медаль вручалась нижним чинам за проявленное в военное или мирное время мужество и храбрость. В отличие от Георгиевского креста, медаль могла выдаваться и гражданским лицам, которые совершили подвиги в бою против неприятеля, точно предусмотренные статутом Георгиевского креста. Медаль имела четыре степени, носилась на таких же колодках с Георгиевской ленточкой, что и Георгиевский крест. Степени медали отличались так же, как степени Георгиевского креста: две старшие степени из золота, две младшие – из серебра; 1-я и 3-я степени были с бантом. Носились Георгиевские медали на груди правее остальных медалей и левее Георгиевских крестов и нагрудных знаков орденов.

После введения нового статута Знак отличия Военного ордена для награждения нижних чинов стал официально называться Георгиевским крестом. Для каждой степени этой награды вводилась новая нумерация. Также упразднялась особая награда для иноверцев, им стал вручаться знак обычного образца.



Первые Георгиевские кресты после издания нового статута в небольших количествах были изготовлены уже к апрелю 1914, так как еще в октябре 1913 года Монетный двор получил заказ на их изготовление для награждения пограничников или участников военных экспедиций. Новшеством стала чеканка значка «№» перед цифрами. По этому значку легко определяются кресты, относящиеся ко времени после 1913 года.

20 сентября 1914 года император Николай II лично вручил Георгиевский крест 4-й степени №1 в Царском Селе рядовому 41-го пехотного Селенгинского полка Петру Черному-Ковальчуку, захватившему в бою знамя австрийского гренадерского полка. Крестом той же степени с порядковым №2 император наградил унтер-офицера того же полка Алексеева. Георгиевский крест 3-й степени №1 получил вахмистр-подпрапорщик лейб-гвардии Конного полка Ананий Рушпица, крест 2-й степени №1 достался вахмистру-подпрапорщику лейб-гвардии Гусарского полка Егору Шестакову.

Крестом высшей степени с номером 1 был награжден фельдфебель-подпрапорщик 1-го пехотного Невского полка Никифор Климович Удалых. В середине августа 1914 года после неудачных боев в Восточной Пруссии полк отступил, а полковое знамя Никифор Удалых вынужден был зарыть при отходе. Через некоторое время Удалых вместе с поручиком того же полка Александром Ипатьевым отправились на занятую противником территорию, нашли знамя и доставили его к своим. При этом оба героя были обстреляны немцами и Игнатьев получил ранение. За этот подвиг Никифор Удалых был представлен сразу к Георгиевскому кресту 1-й степени, а поручик Александр Игнатьев стал кавалером 4-й степени ордена Святого Георгия.

Единственный иностранец, награжденный всеми четырьмя степенями Георгиевского креста — французский летчик Альфонс Пуарэ — воевал в Первую мировую войну на русском фронте. В воздушных боях он заслужил офицерский чин, ордена Святого Станислава 2 степени с мечами, Владимира 4 степени с мечами и бантом, Георгиевское оружие.

Женщины также удостаивались солдатской награды. Сестра милосердия Кира Башкирова заслужила в бою Георгиевский крест 4-й степени, а другая сестра, Антонина Пальшина — два креста, 4-й и 3-й степеней, и две Георгиевские медали.

Даже дети, убежавшие на фронт из родительского дома, отличившись в сражениях, становились Георгиевскими кавалерами. Так, 10-летний доброволец пулеметной команды 131-го пехотного Тираспольского почка Степа Кравченко был дважды ранен, за спасение в бою пулемета награжден Георгиевским крестом 4-й степени 12-летний доброволец Коля Смирнов был захвачен в плен, «за умолчание о расположении и численности своей части» получил от немцев 50 ударов плетьми, позже бежал. В последующих боях он совершил еще несколько подвигов — вывел раненого офицера из-под огня и доставил на перевязочный пункт, захватил в плен германского офицера. Награжден Георгиевским крестом 4-й степени и двумя Георгиевскими медалями.





В связи с большой чеканкой Георгиевских крестов из драгоценных металлов, происходившей в тяжелых экономических условиях в мае 1915 было принято решение уменьшить пробу используемого на эти цели золота. Боевые награды высших степеней начали изготавливать из сплава с содержанием чистого золота в 60 процентов. А с октября 1916 драгоценные металлы были полностью исключены при изготовлении всех Российских наград. Георгиевские кресты стали чеканить из томпака и мельхиора, с обозначением на лучах: ЖМ (желтый металл) и БМ (белый металл).

Когда число изготовленных Георгиевских крестов 4-й степени достигло миллиона, возникла неожиданная трудность. 17 июня 1916 года из Капитула орденов сообщили на Монетный двор, что, так как

«на поперечных концах креста уместить более шести знаков без значительного уменьшения самих цифр не представляется возможным, является необходимость установить, как изображать нумерацию крестов в семь цифр… Для устранения вышеуказанных неудобств, а также для сохранения однотипности знаков, являлось бы целесообразным поместить цифру, соответственную миллиону, на свободной верхней лопасти креста, цифру же тысяч, сотен, десятков и единиц размещать на поперечных концах креста».

Это предложение было принято, и на Монетном дворе изготовили новые штампы крестов, на верхних лучах которых помещено обозначение «1/М», то есть «Один миллион». Остальные цифры порядкового номера награды по-прежнему чеканились на горизонтальных лучах.

После Февральской революции приказом Верховного Главнокомандующего А.А. Брусилова от 29 июня 1917 года было разрешено награждать офицерским Георгием солдат, исполнявших на поле боя обязанности начальника и проявивших при этом храбрость. Одновременно офицеры по решению общего собрания чинов подразделения могли за отличия удостаиваться награждения солдатским Георгиевским Крестом. В обоих случаях к колодке награды добавлялась металлическая лавровая ветвь. Так и стала эта награда называться неофициально «Георгий с веточкой». Такой крест высоко ценился в армейской среде — достаточно сказать, что офицерами солдатский Георгий должен был носиться выше всех других орденов, кроме Георгия 4-й степени.



После Октябрьской революции декретом Совнаркома от 16 декабря 1917 года, подписанным В.И. Лениным, «Об уравнении всех военнослужащих в правах» ордена и другие знаки отличия, в том числе и Георгиевский крест, были отменены.

Некоторые Георгиевские кавалеры, служившие в Красной армии, стали позднее известными советскими военачальниками. Так, рядовой Родион Малиновский получил крест 4-й степени; младшие унтер-офицеры Константин Рокоссовский и Георгий Жуков были отмечены двумя крестами каждый, 3-й и 4-й степеней. Все трое стали впоследствии Маршалами Советского Союза. Василий Иванович Чапаев заслужил в боях три Георгиевских креста. Полным Георгиевским кавалером стал Семен Михайлович Буденный, имевший четыре креста и четыре медали.

Несмотря на то, что в Первую мировую было выпущено очень много солдатских наград, встретить сейчас настоящие Георгиевские кресты, а тем более ордена можно только в музеях или частных коллекциях. Причиной тому, что они ныне являются большой редкостью, стала революция.

Более 70 лет эта награда оставалась забытой. В советское время на смену наградам старого режима пришли новые, отчасти восходящие к старым военным традициям, но привносящие в них уже новый смысл.



2 марта 1992 года Указом Президиума Верховного Совета Российской Федерации орден Святого Георгия и Георгиевский крест были восстановлены. 8 августа 2000 года Президент России утвердил новый статут ордена Святого Георгия и Положение о знаке отличия – Георгиевском кресте. Орден имеют право получить «за проведение боевых операций по защите Отечества при нападении внешнего противника, завершившихся полным разгромом врага» старшие и высшие офицеры (от майора до маршала). Все прочие имеют право на Георгиевский крест.

12 августа 2008 года статут ордена был изменен и появилась возможность награждать им за проведение боевых и иных операций на территории других государств при поддержании или восстановлении международного мира и безопасности (миротворческие операции). Первыми кавалерами восстановленного ордена Святого Георгия стали генералы ВС РФ, награжденные за отличия при проведении операции в зоне конфликта в Южной Осетии в 2008 году.

Орден Святого Георгия за военные заслуги. Герцогство Лукка.

Герцогство Лукка (итал. Ducato di Lucca) — государство, существовавшее на Итальянском полуострове в период с 1815 по 1847 год.

Орден основан в 1833 году.

Орден состоял из трех степеней:
- Командор;
- Офицер;
- Кавалер (Рыцарь).

Степень Кавалера (Рыцаря).



Описание:

Аверс: серебряный крест покрытый белой эмалью. В центральном золотом медальоне на фоне белой эмали, расположен Святой Георгий на коне, поражающий копьем дракона. В кольце зеленой эмали надпись "AL MERITO MILITARE" (с ит. За военные заслуги).
Реверс: аналогичен аверсу, только в центральном медальоне на фоне белой эмали стоят инициалы герцога Charles Louis увенчанные короной, а в кольце зеленой эмали венок из золотых лавровых листьев увенчанный датой 1833.

Серебро, золото, эмали. Лента красная с широкой белой полосой посередине. Крепление в форме лилии.



Размер - 31,5 мм х 45,5 мм, включая подвеску в виде лилии.



Вид сбоку.

Это все, что мне удалось найти по этому ордену.

Георгию, как покровителю рыцарства, были посвящены десятки аристократических орденов и сообществ, включая первый светский рыцарский орден в истории Европы - венгерское Братское рыцарское общество святого Георгия Мученика, а также старейший из сохраняющихся ныне светских рыцарских орденов - английский Благороднейший Орден Подвязки. Знаки этих орденов чаще всего украшались изображениями святого, поражающего змея, и красного креста на белом фоне.

Общества и рыцарские ордена

Орден Святых Михаила и Георгия. Великобритания

Наиболее выдающийся орден Святых Михаила и Георгия (англ. The Most Distinguished Order of St. Michael and St. George) — британский рыцарский орден, основанный 28 апреля 1818 года Георгом, принцем Уэльским (позднее Георг IV) во время его пребывания принцем-регентом своего отца, Георга III.



Члены ордена имеют следующие степени старшинства (по убыванию):

Рыцарь Великого (Большого) Креста (англ. Knight Grand Cross, GCMG) или Дама Великого (Большого) Креста (англ. Dame Grand Cross, GCMG);
Рыцарь-Командор (англ. Knight Commander, KCMG) или Дама-Командор (англ. Dame Commander, DCMG);
Кавалер (компаньон) (англ. Companion, CMG).
Орден используется для награждения лиц, совершивших значительные важные услуги, связанные с Содружеством наций или иностранными нациями.

Девиз ордена — Auspicium melioris ævi (с лат. «Признак лучшей эпохи»). Святые-покровители Ордена — Архангел Михаил и Святой Георгий. Один из главнейших символов — св. Михаил разит Сатану.

Орден занимает шестую позицию по старшинству в британской системе наград, после орденов Подвязки, Чертополоха, Святого Патрика, Бани и Звезды Индии.

Орден изначально был создан для увековечивания британского протектората над Ионическими островами (контроль над которыми был получен в 1814 году; в 1817 году острова получили конституцию). Планировалось награждать им «уроженцев Ионических островов и острова Мальта и зависимых от них, и прочих подобных подданных Его Величества, могущих управлять важными и конфиденциальными ситуациями в Средиземноморье».

В 1864 году, однако, протекторат завершился, и Ионические острова стали частью Греции. Статут Ордена был пересмотрен в 1868 году; теперь членами Ордена могли стать те, кто «занимает высокие и конфиденциальные должности в колониальных владениях Его Величества, и в награду за услуги Короне, относящиеся к иностранным делам Империи». Генерал-губернаторы государств Содружества обычно получают звание Рыцаря Великого Креста или Командора либо в начале, либо в конце срока своей службы их в этих должностях, если у соответствующего государства нет своей системы наград. Эта практика была прекращена в Австралии в 1989 году и в Новой Зеландии в 2000 году.

В 1965 году орден был открыт для женщин, первым компаньоном (CMG) стала Эвелин Барк, за службу в Британском Красном Кресте.

Состав

Британский монарх является Сувереном Ордена и назначает прочих членов Ордена (согласно обычаю, по рекомендации правительства). За ним следует Великий Мастер. Раньше эту должность занимал верховный лорд-комиссар Ионических островов; сейчас, однако, Великие Мастера назначаются Сувереном. В настоящее время Великим Мастером является двоюродный брат правящей королевы — принц Эдвард, герцог Кентский.

Изначально Орден включал 15 рыцарей Великого Креста, 20 рыцарей-командоров и 25 кавалеров. После нескольких расширений сейчас установлены пределы в 125, 375 и 1750 человек соответственно. Члены королевской семьи в составе Ордена не учитываются, как и «почётные члены» — иностранцы и граждане республик Содружества.

В Ордене шесть офицеров: прелат, канцлер, секретарь, регистратор, герольд и привратник. Герольд Ордена не является членом Геральдической Коллегии, как и многие другие геральдические офицеры. Привратник Ордена называется также Джентльмен Привратник Голубого Жезла; в отличие от такого же офицера Ордена Подвязки (Привратник Чёрного Жезла), он не входит в состав Палаты лордов.

Одеяния и атрибуты

В важнейших случаях (например, коронации) члены Ордена носят соответствующие сложные наряды.

Знаки ордена


Знак Большого креста на цепи


Звезда рыцаря или дамы Большого креста


Знак рыцаря-командора

День награждения

По традиции указ о награждении орденами Святых Михаила и Георгия публикуется в день рождения британского монарха, официальное празднование которого проходит каждый год во вторую или третью субботу июня.

Рыцарский Орден Святого Георгия (Венгрия)

Орден Святого Георгия (Братство рыцарей Святого Георгия, венг. Szent György Vitézei Lovagrend) — королевский рыцарский орден Венгерского королевства. Основан в 1326 году королём Венгрии Карлом Робертом. Угас в начале XV века.



История

Национальный архив Венгрии.
В конце XIII — начале XIV века в Венгрии обострились отношения между королевской властью и могущественной венгерской аристократией. Вступившему в 1301 году на венгерский престол королю Карлу Роберту приходилось в вооружённой борьбе отстаивать своё право на суверенную власть. В ходе борьбы с баронами возвысились новые дворянские роды, преданные королю.

Для поощрения и сплочения своих сторонников Карл Роберт учредил в 1326 году Братство рыцарей Святого Георгия, ставшее первым в Европе светским королевским рыцарским орденом (английский орден Подвязки был основал в 1348 году, спустя 20 лет после учреждения ордена Святого Георгия). Учреждение ордена и оглашение его статута 23 (или 24) апреля 1326 года сопровождалось рыцарским турниром. Рыцари ордена клялись в верности королю и венгерской короне, и должны были нести службу по охране короля и королевского двора, оберегать Христианство от нападений язычников, охранять церковные празднования, защищать слабых и бедных, быть примером братской сплочённости и взаимовыручки. Также на рыцарей ордена возлагались обязанности следить за исполнением правил на королевских рыцарских турнирах.

По статуту число членов ордена ограничивалось 50 рыцарями. Орден не имел Великого магистра, но имел канцлера и двух судей, светского и духовного. Для принятия в орден новых членов необходимо было согласие всех действующих членов братства.

Орден играл большую роль в царствование Карла Роберта и его сына Людовика I, но при их преемниках Марии и Сигизмунде пришёл в упадок и фактически угас, хотя де-юре никогда не упразднялся.

В конце XX века возникла частная ассоциация (псевдо-орден), претендующая на название и преемственность от ордена Святого Георгия.

Символы ордена

Символом ордена служил щит красного цвета с белым шестиконечным (патриаршим) крестом; во главе щита расположены литеры I.V.I.S.H.F.S, означающие девиз ордена на латыни: «IN VERITAE IUSTUS SUM HUIC FRATERNALI SOCIETATI».

На орденской печати изображён Святой Георгий, поражающий копьём змея.

Орденским одеянием для членов братства служил чёрный плащ до колен и чёрная шапочка.

Члены ордена

Карл Роберт (венг. Károly Róbert) — король Венгрии, сын Карла Мартелла Анжуйского
Томаш Сечени (венг. Szécsenyi Tamás) — палатин Венгерского королевства, воевода Трансильвании

Перед завершением темы вернемся на шаг назад и отметим занимательный факт.

Оформление ордена Пеликана во имя «святого рыцаря Георгия», основанного в 1444 году курфюрстом-пфальцграфом Рейнским Людвигом IV Добрым, напоминало лишь о мученичестве. Согласно древней легенде, пеликаны - самоотверженные родители, готовые в голодное время накормить птенцов собственной плотью. В христианской традиции символ пеликана оказался связан прежде всего с крестными страстями Христа, но также и с мученичеством и исповедничеством вообще. Согласно житию, мученичество Георгия поистине «напитало» очевидцев, многие из которых приняли христианскую веру или утвердились в ней. Избрав знаком своего ордена пеликана в гнезде, курфюрст желал показать, что главная рыцарская добродетель, заповеданная Георгием - это готовность жертвовать собой.

И теперь вернемся к орденам-организациям. Мне, по понятным причинам, этот орден интересен.

Рыцарский Священный военный Константиновский орден Святого Георгия (Италия)

Священный военный Константиновский орден Святого Георгия – рыцарский католический орден сначала герцогства Пармского, затем Неаполитанского королевства и наконец – королевства Обеих Сицилий. В настоящее время династическая награда неаполитанской ветви династии Бурбонов.



История

Орден Святого Георгия относится к рангу старейших романо-католических орденов Европы. Первые упоминания о нём окутаны дымкой легенд. Учреждение ордена в 317 году приписывают императору Константину, хотя исторических данных на этот счёт практически нет. Далее существование ордена было обязано поддержке последующих византийских императоров из рода Комнинов, в частности Андроника I Комнина (1183—1185), который считал Константина своим предком. После свержения и казни Андроника в 1185 году орден поддерживали представители династии Ангелов, однако и это утверждение нуждается в более тщательной проверке.

Более строго документированная история ордена начинается в конце XVII века, когда в 1697 году пармский герцог Фраческо Фарнезе (1678—1727) выкупил права на него у одного из последних представителей рода Комнинов. В 1693 году скончался брат герцога Одоардо, оставшийся в истории как Одоардо II Фарнезе, и Фраческо занял трон Пармы. Этот галльский город существовал уже во II веке до н. э. и был в то время римской колонией. После падения Западной Римской империи был известен как Хризополис (Город золота). В середине XIV века город был присоединен к владениям миланского герцога, а позже — к папским владениям. В 1545 году папа Павел III передал Парму с окружающими областями своему сыну, Пьер Луиджи Фарнезе, который и стал первым пармским герцогом. Новоиспечённый герцог не был рождён в освященном церковью браке. Возможно поэтому его потомок Фраческо Фарнезе нуждался в ордене, история которого восходила к самому Константину Великому.

В первой половине XVIII века род Фарнезе пресекся. И Пармское герцогство, и орден оказались под властью младшей ветви испанской линии Бурбонов, которые перенесли его в королевство Сицилии и Неаполя.

Восстановления в 1815 году самостоятельности Пармского герцогства орден раздвоился, так как получившая это герцогство бывшая королева Этрурии Мария Луиза предъявила претензии на орден и провозгласила себя его гроссмейстером, а в Неаполе не проявили желания расстаться с орденом.

Объединение Италии лишило Константиновский Орден всех материальных благ, но Королевский дом Бурбонов Сицилийских сохранил титул Великого Магистра, поскольку Орден является династическим.

Итальянское Государство формально признало законность Ордена, и с 1963 года разрешило гражданам Италии носить его награды, что соответствует статье 7 закона 178 от 3 марта 1951 года. Кроме того, Орден состоит в списке юридических лиц Канцелярии Неаполитанского Трибунала. Граждане Италии, награжденные Крестом Ордена, могут войти в Национальную Ассоциацию Константиновских Кавалеров, получившую статус юридического лица с декретом Президента Республики от 30 марта 1973 года.

Классы и инсигнии




Инсигнии ордена в зависимости от класса состоят из различного набора:

у Рыцарей Большого креста – знак ордена на широкой чрезплечной ленте, серебряная звезда на левой стороне груди. Орденская цепь по особому пожалованию. Орденское одеяние, состоящее из мантии и головного убора.
у Рыцарей заслуг – Командоров – знак ордена на шейной ленте.
у Рыцарей – знак ордена на нагрудной ленте.
Символом ордена является четырехконечный равносторонний лилиевидный крест красной эмали с золотым бортиком. Изображение Георгия Победоносца, который поражает копьем змея могло изображаться в центре креста, однако чаще в виде резной фигурки крепится при помощи кольца ниже креста. На сам крест накладывается хризма – монограмма имени Христа, по бокам от которой греческие буквы «альфа» и «омега». На концах креста буквы «IHSV». Они намекают на девиз ордена: IN HOC SIGNO VINCES («Сим знаменем побеждай»). Знак венчает золотая королевская корона. При помощи кольца на верху короны, знак крепится к орденской ленте.

Нагрудная звезда серебряная восьмиконечная, формируемая разновеликими двугранными заострёнными лучиками. На центр звезды наложен знак ордена.

Золотая фигурка Георгия украшает также орденскую цепь Большого Креста.

Орденская лента шёлковая муаровая небесно-голубого цвета.

Геральдика

Кавалеры ордена могут добавлять его символы в свой личный герб.

Немного поторопился с завершением темы про вмчн Георгия Победоносца.

Нужно непременно написать про чудеса в современном мире. Вот мне попались сразу на глаза.

По молитвам родила сына Георгия

Хочу рассказать о чуде святого великомученика Георгия Победоносца в моей семье.

Как-то шла я в магазин и нашла икону Георгия Победоносца. Позвонила матери. Она пророчески сказала мне: скоро забеременеешь и родишь сына. Я ей ответила, что мы с мужем ребенка пока не планируем… А через две недели поняла, что беременна. УЗИ показало, что это сын.

Беременность моя протекала тяжело, но мама моя была уверена, что малыш родится и всё будет хорошо. Я горячо молилась святому Георгию и просила о том, чтобы вопреки пессимистичным прогнозам сынок родился здоровым. Как только я доносила до седьмого месяца, начались схватки. Я умоляла Господа, Божью Матерь, великомученика Георгия помочь мне родить живого и здорового ребеночка и самой не умереть в родах.

Слава Богу, родила хорошо, и сыночек здоров, несмотря на то, что поторопился на свет! Назвала мальчика Георгием в честь святого. Потом посмотрела по святцам, а он как раз на Юрьев день и родился! Окрестили малыша. Слава Богу за всё. Дивен Бог во святых Своих! Слава тебе, великомучениче Георгие, за помощь! Моли Бога о нас, грешных.

Кристина

Покровитель нашей семьи

Расскажу о настоящем чуде, которое произошло с моей семьей. Больше десяти лет прошло с тех пор, как мы приехали с мужем в Москву. Как-то всё не складывалось. Снимали за МКАДом небольшой домик без отопления, зимой жили без воды с удобствами на улице. А летом жили в сарае, потому что хозяева приезжали в свой дачный домик.

Как-то мы поехали на Поклонную гору и зашли в храм. Я пошла ставить свечи, а мужа какая-то бабушка подвела приложиться к мощам святого великомученика Георгия. Мой муж впервые в жизни приложился к мощам.

Буквально на следующее утро мужу предложили работу, а мне повысили зарплату.

Мы поехали снова к мощам. И опять Георгий Победоносец откликнулся молниеносно! И снова на следующее утро начались чудеса… Считаем его с того времени покровителем нашей семьи! Веруйте!

Наталья, г. Москва

Исцеление от мощей

Это чудо произошло со мной по молитвам святого великомученика Георгия, после того как я успела приложиться к его честным мощам, которые привозили к нам в Екатеринбург.

Много лет я страдала от различных женских болезней. А 22 июня был последний день, когда мощи святого Георгия находились в нашем Храме-на-Крови. Мы с подругой чудом успели приложиться. В самый последний момент!

На следующий день я пошла к доктору забирать свои анализы. Врач не поверила своим глазам: «У вас анализы как у девочки!» Мы обе были в шоке. Слава Богу за всё! Слава святому Георгию, помощнику, молитвеннику и заступнику!

Елена, г. Екатеринбург

Игумен N (Из книги "Сокровенный Афон")

Прекрасно сохранившаяся до нашего времени икона Георгия Победоносца в монастыре Зограф вскоре стала известна не только всему Афону, но и всей Греции. От нее истекало такое большое количество исцелений и чудотворений, что один греческий архиерей, прослышав об этом, начал сомневаться в истинности происходящего.

— Ну, уж ладно, слыхал я и про чудотворные иконы, и про всяческие исцеления, но не в таком же количестве! Нет, здесь явно скрывается ложь, это всё монахи придумывают! Чудеса чудесами, но не такие же сверхъестественные! Более скромными должны быть чудеса. Монахи преувеличивают или придумывают их для того, чтобы привлечь в монастырь побольше паломников. Хитрят они, конечно, из корыстных соображений, надеясь направить денежную реку в свой монастырь. Поеду в Зограф — и покажу им, как народ обманывать!

С почтением принимают в Зографе прибывшего архиерея. Но он уже заранее настроен против этого монастыря и его насельников. Не верит он в чудотворность иконы Георгия Победоносца, в то, что столько чудес истекает от нее и столько бед человеческих врачует своим предстательством пред Богом святой великомученик Георгий. Он входит в храм и небрежно спрашивает:

— Ну, где там у вас эта икона... чудотворная? Покажите-ка мне ее.

— Вот, владыко, посмотрите — это наша главная святыня: чудесным образом перенесенная сюда из Палестины икона св. Георгия Победоносца.

Архиерей смотрит и со смешком говорит:

— Вот эта, что ли?! Чудотворная?!

И пальцем тычет прямо в лик святого. Когда же он попытался отнять палец от иконы, оказалось, что палец прилип. Архиерей его тянет и дергает — а палец не отнимается. Придя в себя, он начинает с плачем молиться, а сам все тянет палец: боль ужасная, но икона палец не отдает! Стали тогда служить молебны с акафистом великомученику Георгию. Архиерей поет, молится и плачет, просит прощения за свое неверие. И день, и ночь — несколько суток висит он перед иконой на вытянутой руке, на своем прилипшем пальце, умоляет отпустить его. Но, видимо, так велико было неверие этого архиерея, что решил наказать его святой Георгий и ради вразумления самого архиерея, и ради наставления всем прочим.

Что делать?! Принесли тогда скальпель и отрезали подушечку указательного пальца. Так до сего дня этот засохший кусок архиерейского пальца и находится на иконе, справа, у самой ноздри великомученика. Довелось и мне созерцать его своими глазами. Удивительное это зрелище! Представьте себе какую-нибудь поверхность, покрытую толстым слоем клея “Момент”. Если прикоснуться к чуть подсохшему клею пальцем, а затем потянуть палец вверх, вслед за ним потянется и прилипший к нему клей, образуя как бы маленький конус вулкана. Но ведь каждому понятно, что левкас и красочный слой на иконе — это совершенно сухая, твердая, можно сказать, окаменевшая, поверхность. Ее возраст, прежде чем архиерейский палец дерзновенно к ней прикоснулся, составлял к тому времени не менее 7 веков... И вдруг я вижу, что этот окаменевший красочный слой с левкасом приподнялся, словно на какой-то момент он сделался липким, как клей, оттянутый пальцем архиерея на сантиметр от поверхности доски — да так и остался застывшим вместе с засохшим куском мяса... По всем законам физики такого быть не могло. Но это было. И мы созерцали застывшее чудо своими глазами: отрезанный край пальца, влипший в поверхность краски.

Есть много заступников и покровителей рыцарей и православного воинства.

Архистратиг Михаил — предводитель ангельского воинства, главный полководец небесных сил в борьбе с лукавым, небесный защитник всех воинов.

Армейские святые в большинстве своём поначалу занимались ратным делом. И воевали они во времена, когда исцеление от ран уже казалось чудом. Ведь с медициной в старые времена ситуация обстояла из рук вон плохо.

Великомученник Георгий Победоносец - О нем я уже писал достаточно подробно.

Святой Иаков - покровитель Реконкисты

Святой Маврикий - покровитель рыцарства

Мартин Турский — римский офицер

Севастиан Римский (тот самый, расстрелянный из луков) — тоже офицер

Феодор Стратилат

Феодор Тирон

Варвара Великомученица - к военному делу вообще не имела ни малейшего отношения. Считается покровительницей артиллерии, ракетных войск, а заодно — пожарных и минёров.

В православии в постсоветское время стало модно распределение святых по родам войск.

Илья-пророк - Воздушно-десантные войска

Святой Благоверный Князь Александр Невский - В 1240 и 1242 гг. князь вместе со своим войском отразил натиск шведских, а затем немецких рыцарей-крестоносцев, и отстоял тем самым не только свободу Русской земли, но и ее Православную веру. Покровительствует спецназу РФ

Богатырь Илья Муромец - прославился не только своими былинными подвигами на поле боя. Патронирует погранвойска. Считают его своим покровителем и лётчики дальней авиации.

Димитрий Донской - танковые войска.

Апостол Андрей Первозванный - Военно морской флот

Святой праведный Феодор Ушаков - тоже Военно морской флот

Северус, епископ Равеннский - помогает полиции на западе

Святой князь Владимир Креститель - Российское же МВД избрало себе в помощники .

Святой Иоанн Воин - В Рус­ской Церк­ви Иоанн Воин свя­то чтит­ся как ве­ли­кий по­мощ­ник в скор­бях и в раз­лич­ных жи­тей­ских об­сто­я­ни­ях.

Адриан Никомидийский - считается покровителем торговцев оружием (и тюремных надзирателей). Правда, это только у католиков. В православии он почитается как хранитель брака.

Александр Пересвет, Андрей Ослябя - монахи воины

Благоверный князь Довмонт Псковский

Праведный Иоанн Русский

Мученик Меркурий Смоленский

Буду потихоньку описывать этих покровителей, и как они связаны с рыцарством, рыцарской культурой и традициями.

Есть такой святой, почитаемым в христианстве, и особенно в католической церкви, значимость которого была огромна в средневековом мире Западной Европы.

Удивление у многих вызвает факт, что святой этот, считавшийся покровителем рыцарских орденов, многих королевских династий и самих императоров средневековой Священной Римской Империи - являлся африканцем, и даже негром.



Популярность его в средние века была огромна, ибо он являл собой олицетворение рыцарских добродетелей - их главного принципа - честно служить сюзерену, но Бог - прежде всего. Эта клятва, когда-то произнесенная святым Маврикием перед лицом язычника - императора, в последующие века стала краеугольным камнем понятия рыцарской чести.

Пять соборов, неисчислимые церкви, часовни и алтари были освящены во имя святого по всей Европе. В одной лишь Франции ему было посвящено около 650 святых мест.

Святой Маврикий (ум. ок.285-305), был воином. Он являлся одним из военачальников римской армии и служил римскому императору. Легион, которым он командовал, был сформирован в Египте, из выходцев Египта и Нубии. Поэтому назывался фиванским (по названию египетского города Фивы). Насчитывал легион 6600 человек. Однажды всех их по приказу императора Максимилиана отправили в Галлию подавлять восстание местных варваров. Прибыв на место, Маврикий, который, как и весь его отряд, был христианином, обнаружил, что варвары, в отличие от римлян, которым он служил, были его братьями по вере - христианами. Но восстание было уже подавлено, ко времени этого печального открытия.



Император сам прибыл на место событий, и приказал в честь одержанной победы - совершить человеческие жертвоприношения языческим богам. Как раз пленными христианами - галлами. Вся римская армия должна была принять участие в этом действе, но фиванский легион ответил отказом. Что было в то время в дисциплинированной римской армии, да еще и в присутствии самого императора, делом немыслимым. Для переубеждения, каждого десятого легионера, по римскому обычаю казнили. Но это не изменило убеждения оставшихся. Тогда еще раз каждого десятого казнили и с тем же результатом.

Будущий святой Маврикий озвучил императору мысль, которая лежала в основе нежелания легионеров повиноваться императорскому указу:

Император, мы твои слуги, но мы также и слуги истинного Бога. Мы несем военную службу и обязаны повиноваться тебе, но мы не можем отказываться от Того, кто наш Создатель и Властитель, даже при том, что ты отвергаешь Его. Во всем, что не противоречит Его закону, мы с величайшей охотой повинуемся тебе, как мы это делали до настоящего времени. Мы с готовностью выступаем против твоих врагов, кем бы они ни были, но мы не можем обагрить наши руки кровью невинных людей. Мы присягнули Богу прежде, чем принесли присягу тебе.

В итоге весь легион был казнен с особой присущей римлянам жестокостью. Вместе с Маврикием был казнен и его сын Фотин, зарубленный на его глазах. Никто из них не сопротивлялся - ибо такова была воля императора, которому они служили. Но никто из них не отказался и от своих убеждений.

Так дикой жестокостью тирана был сотворен великий сонм святых мучеников. Так был убит тот поистине ангельский легион мужей, которые, как мы в это верим, на небесах вместе с легионами ангелов славят Господа Бога нашего, всегда, ныне, и присно, и во веки веков... - говорит епископ Эйхериус

Через 100 лет Святой Теодор, епископ Октодурума, нашел и перезахоронил останки мучеников. Затем построил в Агуануме, где произошла трагедия, базилику в их честь. Еще через 100 лет другой святой, Эйхериус, епископ Лионский (умер в 494 г. н. э.), написал труд Passio martyrum Acaunensium, в котором рассказал об этих событиях, обессмертив Маврикия и его воинов. Вскоре после этого Маврикия признали святым. День его памяти отмечается 22 сентября.

Место, где произошла эта страшная история, находится в Швейцарии. А бывший древний Агуанум носит название Сент-Морис-ан-Вале. Сейчас это маленький городок.

Святой Маврикий считался покровителем в том числе и бургундсккой королевской династии. Поэтому в 6 веке один из королей Бургундии пожертвовал церкви землю близ этого города под строительство монастыря в честь святого Маврикия. Особенностью этого монастыря является то, что там беспрерывно, без остановки, 24 часа каждый день, более 1500 лет, совершается специальное бдение Тасбеха* (Tasbeha). Кроме того, читаются ежедневные специальные службы, посвященные святому Маврикию и святым Фивейцам, которыми он когда-то руководил.



Святому Маврикию, после многих мучений, отрубили голову мечом. Согласно средневековому обычаю, мучеников изображали совместно с орудиями их страданий, поэтому на всех изображениях святого Маврикия непременно присутствует меч. Но у его меча отдельная удивительная судьба, ярко показывающая насколько мощным являлось преклонение перед этим святым. Меч святого Маврикия сотни лет использовался для коронации императоров Священной Римской Империи, а затем и Австро-Венгрии - вплоть до 1916 года. Во время священной церемонии он передавался в руки императору, вместе со скипетром и державой.



Строго говоря, в настоящее время мечей святого Маврикия известно два. Один коронационный, с выгравированным на его перекрестье кличем третьего Крестового похода Христос побеждает, Христос царствует, Христос властвует. Хранится в императорской сокровищнице в Вене. Второй явно боевой - в Королевском Арсенале Турина. Оба меча древние, у обоих славная история. Но споров относительно их происхождения мы касаться не будем.

-----------------------------------------------

* Тасбеха (транслитерация арабского слова "хвала") - Полуночная хвала Коптской Православной Церкви. Хвала состоит из различных песнопений непосредственно из Священного Писания, известного на коптском языке в качестве "Ху", а также других похвал, которые варьируются в зависимости от дня недели. Как следует из названия, Полуночная хвала обычно совершается поздно вечером, предшествуя утренней литургии. За пределами монастырей это обычно происходит только в субботу вечером, после чего следует воскресная литургия, и часто происходит вечером, хотя и не обязательно в полночь. В монастырях Полуночная хвала обычно совершается каждую ночь, часто в ранние часы перед рассветом.

Формат
После молитвы Агпея Тасбеха начинает с гимна, известного как Тен Тено, который призывает Бога пробудить нас от нашего сна, чтобы мы могли достойно восхвалять Его. Воскресная Тасбеха (которая происходит в субботу вечером) затем продолжается с 4 "Ху"-Эс или песнопениями. Каждая Песнь поется непосредственно из Библии, а затем следует "Лобш" или пояснительный гимн. Первая Песнь-песнь Моисея (исход 15:1-19). Второй Хус - это Псалом 135, который благодарит Бога за "его милость [которая] пребывает вовеки". Третье-это хвала трем святым детям (Даниил 3: 26-56), затем последовал греческий гимн Арипсалин. После некоторых дополнительных гимнов поется четвертая Песнь-псалмы 148, 149 и 150. Тасбеха продолжает Псалом дня, прославления Святой Марии, которые замысловато исследуют различные символы Богородицы и воплощения Христа, присутствующие в Ветхом Завете, а также чтение Евангелия и Антифонария.Тасбеха завершается символом веры, восхвалением Бога за его милость, молитвой "Свят Свят Свят" и, если присутствует священник, полуночным отпущением грехов.

Тасбеха часто рассматривается коптами как самое близкое к небесам на Земле время в том смысле, что община присоединяется к ангелам в небесной хвале Богу. Тасбеха все чаще выполняется молодыми коптами в стране иммиграции, растущими в желании любить и славить Бога. Несколько онлайн-сообществ были сформированы коптами, которые действительно любят Тасбеху и хотят обсуждать церковь и хвалу Богу.

Еще одно предание прочно связано с именем святого Маврикия. Это предание о Копье Судьбы. Величайшей реликвии христианского мира, вдохновлявшей длинную вереницу правителей от императора Константина, до не "к ночи будет помянут" Гитлера. Именно этим копьем, по преданию, римский центурион Гай Кассий Лонгин, ударил распятого Христа. Это копье проникало в плоть Бога. Согласно тому же преданию, Лонгин был слеп. И когда капающая с копья кровь вернула ему зрение, он понял, что Христос действительно Бог. Одно из названий этого копья - Копье Лонгина. Так вот, очередным владельцем этого копья, в последующий период, по существующей легенде был святой Маврикий. Копье святого Маврикия - еще одно имя этой святыни.

С копьем так же связано устойчивое древнее предсказание о том что, тот, кто владеет им и понимает его тайные  возможности, может овладеть всем миром. На добро или на зло. Соответственно многочисленные тайные общества, правители, стремящиеся к власти авантюристы, даже купцы, покоряющие мир деньгами никогда не упускали из виду эту святыню. В настоящее время копье хранится в сокровищнице Габсбургов, в Австрии, в Хофбурге.

На гербах

Есть такой город Санкт-Мориц в Швейцарии. Стоит на одноименном озере. Курорт и столица двух зимних олимпийских игр.



Подношения по обету, мечи и иглы бронзового века, найденные у подножия источников в Санкт-Морице, указывают на то, что кельты уже открыли их. Санкт-Мориц впервые упоминается около 1137–1139 годов как ad sanctum Mauricium. Деревня была названа в честь Святого Мориса , раннехристианского святого из южного Египта.

Паломники часто ездили на Святой Маврикий в церковь источников, где они пили из благословенных, бурлящих вод Маврикийских источников в надежде на исцеление. В 1519 году папа Медичи, Лев X , пообещал полное отпущение грехов любому, кто совершит паломничество к церкви источников. В 16 веке были написаны первые научные трактаты о минеральных источниках Санкт-Морица. В 1535 году Парацельс , великий врач, практикующий природные исцеления, некоторое время жил в Санкт-Морице.

Про католический монастырь, который был основан в канонической Христианской Церкви. И очень значимый для королей эпохи раннего с среднего средневековья. А еще в нем служили литургии клирики РПЦЗ и РПЦ МП. Как к этому относиться, я не понял. По описанию похоже, что храм перевели в Православную традицию.

Территориальное аббатство Святого Маврикия

Абба́тство Свято́го Маври́кия Аго́нского (фр. Abbaye de Saint-Maurice d'Agaune), или Сен-Морис-ан-Вале (фр. Saint-Maurice-en-Valais) — швейцарский католический монастырь, основанный в VI веке, и живущий по уставу святого Августина. Расположен на скале на участке дороги между Женевой и перевалом Симплон.

Монастырь тесно связан с древнейшим рыцарским орденом св. Маврикия (здесь в первое воскресенье после пасхи проходит церемония приёма в члены ордена) и является территориальным аббатством, т.е. не подчинён какой-либо епархии. Находится в центре живописной деревни, которая опустела в середине XX века и ныне полностью принадлежит территориальной католической епархии. Это место является швейцарским объектом наследия национального значения.

История

Аббатство Святого Маврикия основано в бывшем древнеримском лагере Agaunum на месте римского храма I века до нашей эры, посвящённого языческому богу Меркурию. Впервые упомянуто лионским епископом Евхарием, которого якобы посетило откровение, будто именно здесь в III в. н.э. произошло мученичество фиванского легиона под командованием святого Маврикия.

В 515 году базилика святого Маврикия стала монастырской церковью под патронажем короля Сигизмунда, первого правителя своей династии, перешедшего из арианства в каноническую церковь.

Аббатство стало известно своей традицией неусыпного пения псалмов, известной как laus perennis, что практиковалось там начиная с 522 или 523 года. Песнопения совершались днём и ночью. Для этого в монастыре существовали несколько хоров, которые сменяли друг друга. Эта практика продолжалась до 9-го века, когда монахи были заменены общиной каноников.

В середине IX века аббатством овладел граф Хукберт. В 864 году он был убит в битве при реке Орбе и его сменил победитель — граф Конрад Осерский, который позже стал аббатом.

Бозон, впоследствии король Прованса, (850—887) получил аббатство приблизительно в 870 году от своего зятя Карла Лысого. Сын Конрада, Рудольф I Бургундский, который унаследовал аббатство от него, став королём, был коронован в 888 году в самом аббатстве, которое он затем сделал своей королевской резиденцией. Потомки Конрада Осерского становились королями Бургундии, начиная от Рудольфа I, кончая Рудольфом III. Они управляли аббатством, до приблизительно 1000 года.

Монастырь оставался собственностью Королевства Бургундии до 1033 года, когда вследствие поражения Эда II де Блуа, племянника Рудольфа III, аббатство перешло под контроль Савойской династии. Амадей III, граф Савойский, стал управляющим монастыря в 1103 году. Его усилиями монастырская община была возрождена. С 1128 года и доныне там живёт община каноников, которые придерживаются устава святого Августина.

На протяжении всей истории аббатства его стратегическое расположение вблизи горного перевала и независимое положение делало его жертвой войн. Аббатство было часто вынуждено платить выкуп или быть местом размещения войск.

3 июля 1840 года римский папа Григорий XVI издал бреве In amplissimo, которым придал ординариям территориального аббатства Святого Маврикия титул вифлеемского епископа на неограниченный срок. C 17 июля 1987 года этот титул больше не присваивался.

25 октября 2014 года архиепископ Женевский Михаил (Донсков) и епископ Корсунский Нестор (Сиротенко) совершили первую православную литургию на центральном престоле базилики аббатства святого Маврикия. Иерархам сослужили клирики Западноевропейской епархии РПЦЗ и Корсунской епархий: двенадцать священников и четыре диакона. По благословению епископа Корсунского Нестора, и с согласия игумена и духовного собора аббатства, в монастыре стали проводятся православные богослужения, возглавляемые священнослужителями Московского Патриархата. 28 февраля 2018 года, аббатом Иоанном (Скарселла), экономом обители священником Оливье Родюи и клириком Троицкого кафедрального собора в Париже священником Августином Соколовским был подписан договор о передаче в пользование Корсунской епархии монастырского храма во имя святого Апостола Иакова.

Современное состояние

Ныне аббатство насчитывает около 40 каноников и 2 братьев-мирян. Нынешний настоятель Жозеф Родьюи (Joseph Roduit), CRA, был избран в 1999 году. Клирики аббатства служит как духовные потребности на территории, подчинённой аббатству, а также пять приходов в епархии Сиона.

Архитектура



Древнейшие постройки аббатства, открытые археологами
Раскопки на территории аббатства обнаружили баптистерий, датируемый 4 — 5 веками, серию из четырёх основных церквей эпохи Каролингов, построенных друг на друге, датируемых с V по XI века, и склепы, построенные IV и VIII веками.

Нынешняя церковь сначала была построена в XVII веке, а башня датируется XI-м веком. Ещё до Клермон-Ферранского собора в 946 года, Шартрского собора ок. 1020 года и Руанского собора ок. 1030, Аббатство Святого Маврикия было одним из первых примеров крытой внутренней аркады с расходящимися из центра часовнями.

Башня в романском стиле была реконструирована в 1945 году, необходимость реконструкции была вызвана массивным падающим камнем. Вновь установленный карильон является крупнейшим построенным на сегодняшний день в Швейцарии.

Орден Святых Маврикия и Лазаря

Звезда Великого офицера

Орден Святых Маврикия и Лазаря (итал. Ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro) — рыцарский орден Савойского владетельного дома и Итальянского королевства. Образован в 1572 г. путём объединения Рыцарского ордена Св. Маврикия и Ордена помощи прокажённым Св. Лазаря.

Орден претендует на глубокую древность, так как его предшественник - орден Святого Лазаря был основан в Иерусалимском королевстве около 1090 года. Со временем лазариты сосредоточились на попечении о больных проказой, и многие рыцари ордена были поражены этим заболеванием. После падения Акры в 1291 году рыцари Св. Лазаря покидают Святую землю и Египет и перемещаются сначала во Францию, потом, в 1311 году, в Неаполь.
Карл Альберт Савойский открыл доступ в орден для лиц незнатного происхождения и Виктор Эммануил II разделил орден на 5 традиционных классов.

История


Эммануэль Филибер, герцог Савойский (1528–1580),

основатель и первый Великий Магистр объединенного Ордена Святых Мориса и Лазаря, признанного Папой Григорием XIII. Объединенный орден является продолжением Ордена Святого Лазаря под управлением претендентами на итальянскую корону.


Зеленый эмалированный крест ордена Святого Лазаря

плюс


Белый крест из ордена Святого Маврикия

получается


Комбинированный крест ордена Святых Маврикия и Лазаря

Орден Святого Лазаря

Орден Святого Лазаря изначально занимался больницами для лечения проказы в Иерусалимском королевстве, группой крестоносцев, которые называли себя «Братьями Святого Лазаря». С самого начала орден занимался лечением проказы, и многие из его членов были прокаженными и были при этом рыцарями других орденов. Орден стал богатым. С падением Акры в 1291 году рыцари Святого Лазаря эмигрировали из Святой Земли и Египта и поселились во Франции. А с 1311 г. - в Неаполе . В 16 веке авторитет и богатство ордена пришли в упадок. При поддержке папы герцог Савойский стал Великим Магистром в 1572 году. До передачи Савойского Дома Орден Святого Лазаря содержал несколько больниц для прокаженных, в том числе учреждение в итальянском городе Капуя.

Орден Святого Маврикия (Мориса)

Орден Святого Маврикия был учрежден в 1434 году Амедео VIII Савойским , во время его пребывания в отшельничестве в Рипальи близ Тонона, названном в честь Святого Маврикия из Фиванского легиона. С самого начала это был военный орден. Со временем был забыт, но в 1572 году был восстановлен Папой Пием V по предложению тогдашнего герцога Савойского.

Орден Святых Маврикия (Мориса) и Лазаря

В 1572 году папа Григорий XIII навсегда объединил Орден Святого Лазаря с Савойской короной. А Эммануэль Филибер, герцог Савойский, объединил его с савойским орденом Святого Маврикия, и с тех пор титул Великого Магистра Ордена Святых Маврикия и Лазаря передавался по наследству только в этом доме.
Новой организации было поручено защищать Святой Престол, а также продолжать оказывать помощь прокаженным. Военные галеры ордена воевали против Османской империи и пиратов. Когда проказа снова вспыхнула в 1773 году орден основал больницу в Аосте .
В конституции нового ордена было установлено, что кавалеры ордена должны иметь знатных предков не менее чем в 4 поколениях и прожить в ковенте не менее 5 лет. После отмены монархии и основания Итальянской республики в 1946 году наследие ордена сохраняется за претендентами на Савойский дом и итальянский престол в изгнании.
С этого времени орден, продолжая заниматься благотворительностью, имеет в качестве основной своей функции награждение за заслуги.


Церковь Святых Маврикия и Лазаря в замке Льерна

Кавалеры всех орденов Савойского дома, включая Орден Св. Маврикия и Лазаря, кроме членства в самом ордене, автоматически, получают членство и в Ассоциации кавалеров Савойского дома. Ассоциация кавалеров Савойского Дома является некоммерческой благотворительной организацией. Для кандидатов в кавалеры ордена Св. Маврикия и Лазаря, согласно статуту, требуется подтвердить честность, верность, снисходительность, великодушие и понимание. Прием кандидатов в орден происходит только по приглашению, и представлению глав орденских делегаций. Декрет о пожаловании кавалерства в ордене издает его глава, герцог Савойский. В начале XXI века орден насчитывает около 4000 членов, мужчин и женщин, представляющих 33 государства и объединённых в национальные и региональные делегации.

Обычно походят две официальные церемонии в год. На них могут присутствовать все члены ордена. Первая церемония проходит во Франции, в аббатстве Альткомба, мавзолее Савойского дома, для поминовения умерших членов ордена.

Вторая церемония, Генеральный капитул ордена, проходит в Швейцарии, в аббатстве Святого Маврикия, недалеко от Мартиньи (в первое воскресенье после католической Пасхи). Во время генерального капитула происходит приём новых членов ордена.

Российская национальная делегация возглавлялась до 2016 г. князем А. С. Оболенским, предводителем Российского дворянского собрания (РДС) в 2002—2008 гг., а с 2016 г. возглавляется историком Станиславом Думиным.[

Степени ордена

Орден Святых Маврикия и Лазаря делется на 5 традиционных классов для мужчин и 3 класса для женщин.

Орденские классы для мужчин
Cavaliere di gran Croce Regno SSML BAR.svg Кавалер Большого креста
Grande ufficiale SSML Regno BAR.svg Великий офицер
Commendatore SSML Regno BAR.svg Командор
Ufficiale SSML Regno BAR.svg Кавалер-офицер
Cavaliere SSML BAR.svg Кавалер

Орденские классы для женщин
Дама Большого креста (итал. Dama di Gran Croce)
Дама-Командор (итал. Dama di Commenda)
Дама (итал. Dama)